康德曾经说过“人是唯一必须受教育的造物”“人只有通过教育才能成为人”。在历史的长河中，教育家的身份值得人们敬重，他们培养了一代又一代的人才，使他们的思想能够传承下去，教育是一个艰难的过程，要坚持不懈地走下去。这个寒假，通过班导的推荐，我研读了《教育论》这本书，并希望从中获得启发，为以后的教学生涯打下基础。
《教育论》一书是由斯宾塞从1854年起连续在杂志上发表的4篇论文汇集而成的。在这4篇论文汇集成书出版时，他对个别章节做了一些修改，增加了一些重要内容，又在文字上进行了推敲。《教育论》一书是斯宾塞教育理论的完整表述。该书出版后，在英国以及世界上许多国家产生了很大的影响，极大地推动了近代科学知识和科学教育的发展。
第一章“什么知识最有价值？”斯宾塞对传统的古典主义教育进行了尖锐的批判，明确提出了“教育预备说”，对于教育应尽的职责来说，就是教导一个人怎样去生活使他获得生活所需要的各种科学知识，为完满的生活做好预备。他还明确提出“科学知识最有价值”。在学校课程中，科学知识应该占据重要的地位，应制定注重科学知识的课程体系。
《教育论》指出，一个人要想完满地生活，就必须解决好以下五个方面的“活动”问题：第一，直接保全自己的活动；第二，从获得生活必需品而间接保全自己的活动；第三，目的在培养教育子女的活动；第四，与维持正常社会政治关系有关的活动；第五，在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。《教育论》在从知识的指导意义方面论述了课程设置之后，又论述了课程的心智训练价值，认为，“在获得那些调节行为最有用的五类知识中就包括了最适宜于增强能力的心智训练”，各类知识都共具智力价值，但却有大小之别，自然方面的知识之于人文方面的知识，更具智力价值。“科学供给更广大的园地去练习记忆，”如果科学“不比语言更好，至少也同它一样”，而且，语言只能训练记忆，但科学“却同时练习了记忆和理解”，“科学比语言还有一个优越得多的地方，它培养了判断力”。知识的心智训练价值还表现在品德培养和宗教修养上。正是由于科学经常要求人用理智去判断事物，所以，科学有利于培养学生的自信心和独立性，有利于培养他们的坚毅性格和诚实美德。
第二章“智育”主要探讨了教学的原则与方法，斯宾塞认为教育必须适合儿童心智演化的自然过程，这就必须采用新的教学方法，引导儿童自己去进行探讨和推论，在学习中营造一种愉快的兴奋。此篇集中地探究了儿童的心智发展规律和教学方法问题。认为，适当的课程内容固然非常重要，但是，儿童并不一定能够必然地学习和掌握好知识，在传授知识的进程中，儿童的心智并不能自发地得到充分的发展，还必须遵循儿童的心智发展规律，选择正确而恰当的教学方法，这样，良好的教学效果才能产生。人的心智发展过程，是一个自然的演进、发展过程，“干扰它就会发生损害；我们不能把人为的形式硬加在一个正在发展的心智上；心理学也给我们提出了一个‘供求规律’，而我们要不出毛病就必须遵守它。”据此，本篇论证了在了解儿童的心智能力自然演化、发展的次序和活动方式的基础上，运用正确的教学原则和教学方法问题。
第三章“德育”主要探讨了德育的目的和方法。斯宾塞指出，德育教育的目的“应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人”。为了达到这一目的教育者要钻研，要机智，要忍耐，要自制；既要分析儿童行为的动机，也要分析自己的动机，不断改进教育方法。在此篇中，斯宾塞继承并发展了边沁和穆勒等人的功利主义，鼓吹资产阶级的利己主义道德观：“一种行为，如果它当时的和日后的整个结果是有益的，就是良好的行为；而一种当时的和日后的结果都是有害的行为就是坏行为。归根究底，人们是从结果的愉快或痛苦来判断行为的好坏”。他甚至极端地认定，如果偷盗能使小偷和失主同感愉快，便算不得是一个罪恶。无论是议会的决议、政治运动、慈善事业，还是个人的行为，其好坏对错也概由它们所产生的结果是增人类之痛苦还是愉快来决定。
在斯宾塞看来，社会需要的理想人格是一种能够自作主宰的人，这种人必须具有自主自律的精神，教育的目标便是要培养这样的人，教育“应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人管理的人”。而“自然后果”法正是实现这一德育目标的最为有效的方法。
第四章“体育”主要讨论了健康和体育问题，斯宾塞认为要注意儿童的饮食营养与衣着，加强体育运动，防止学习负担过重。“体育”篇一开始，就尖锐批评了当时英国社会普遍流行的十分重视豢养动物，训练牲畜，却普遍忽视儿童健康和养育的恶劣风气。对儿童实施体育的总的原则和要求应该包括两个方面，一方面，要使体育符合生理学的科学原理，另一方面，要使体育能够遵循自然的指导。据此，“体育”篇围绕着儿童的饮食、穿着、游戏、运动以及学习制度等方面提出了一系列建议。
《教育论》一书围绕着教育的目的任务、课程理论和教育方法，提出了一些独到的见解，内容涉及到德、智、体诸育的方方面面，这些见解中的许多，不仅适应了时代的要求，而且具有重要的现实意义。
我们正在进行教育，我们的教育是人民教育，我们的人民教育是在中国这样一个有十三亿人生产建设的九百六十万平方公里辽阔国土的国家里进行.我们不得不研究教育.研究教育，我们不仅要研究工作教育的一般指导规律，还要研究特殊的教育指导规律.最后，我们不觉要研究更加特殊的人民教育的指导规律.作为新时代的我们，应该通过研读经典，获得感悟，用自己的力量将教育发展的越来越好。
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