近日，红色先锋营“学习四史·葆有初心”宣讲团的成员观看了音乐电视片《中国永远收获着希望》，并进行了交流，结合团队成员搜集的音乐电视作品赏析文字，旨在更好地理解音乐电视作品，并在宣讲中结合四史教育，将优秀的作品推向千万百姓家。
歌者那件飘扬的衣服，奔腾的壶口瀑布，还有欢快的安塞腰鼓，所有的这些都被安插在红色的海洋之中，红色成为这部片子最突出的一个印象。
用红色来表现主旋律题材是再合适不过的，但是怎样利用红色又是一个问题。俗话说得好:“一人红，红一点；大家红，红一片；全球红，才能红满园”，可是如何才能做到“全球红”呢？在这里进行了艺术加工，就是进行了适当的“渲染”和“夸张”。我们看到大面积的红旗被应用其中，而且所有的黄土地也都染成了红色，这样就形成了统一，将“红色”的鲜艳热烈、激情奔放表现到极致。
当然如果只是红色，那就成了一张红纸。红色的画面一定要有内容、有节奏。歌者超大下摆的裙子，还有旗帜成为主要的载体，而下摆的翻卷滚动和旗帜的迎风飘扬就形成了动态的变化，因为有了变化，就有了节奏，也就有了气韵生动、朝气蓬勃的艺术效果。
这部作品选择了旗帜作为红色的主要载体。对于某一个主题来说，载体的选择很重要，合适的载体可以不言而喻，自动地表现主题，而不合适的载体即使不断渲染也会觉得生硬。在我国第一部音乐舞蹈史诗《东方红》中，第一个节目叫作《葵花向阳》，用到的是“向日葵”，金光灿灿，忠诚执着，用扇子舞刻画出向日葵的形象，整体的感情充沛饱满、积极向上，给人很大的震撼。除了向日葵，在表现主旋律题材方面用得最多的就是红旗了。在这里用到的就是一个“象征”，体现了“旗帜”引领航向的意义。另外一个选择“旗帜”的原因就是红旗颜色鲜艳，而且面积很大，可以在整体气势上给人震撼。
下一个问题就应该是如何利用这个载体，让载体动起来。对于“旗帜”的利用，在这里是让歌者站在高高的台子上，其服装有超大、超长的下摆，周围是绿色的原野，风吹过去，下摆翻飞，然后通过电脑特技加上飘动的旗帜。整体来说是取旗帜“迎风飘扬”的意象。在一些大型演出中，我们还经常看到另一种展现方式。一面红旗从一侧伸出，然后蔓延到全场，红旗下面由演员做出翻腾的样子。如《百年留声》中的《映山红》，1996年双拥晚会中的《东西南北兵》等。这种方法不仅可以用于红旗，还可以用来模拟海洋的形态等等，只是已经被人们用得太多了，没有新奇感了。《复兴之路》中对红旗的应用，采用的是视频展示。当胜利来到的时候，一个负伤的战士手握红旗的一角，慢慢飞起，红旗铺展蔓延到整个天空，天空瞬间变成了绚丽的色彩，战士身边飞翔起白色的和平鸽。整个创意浪漫、宏伟，让人感受到迎接胜利时无比喜悦、激动的心情。
此外，对于主旋律节目来说，安塞腰鼓如同生日蛋糕上的奶油小花，虽不是必不可少，但加上之后肯定会锦上添花。安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，我们在国庆六十周年的群众游行队伍中就曾看到过他们粗犷、彪悍的身影。如果说悠扬高亢的信天游是黄土高原的忧郁诗情，那安塞腰鼓就是这片土地上顽强生命的呐喊与奔突。豪迈粗犷的动作变化、刚劲奔放的雄浑舞姿，它们就像黄土地上掀起的狂飙，展现出陕北民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。
巍巍长城，龙盘虎踞，站在长城的高台上，远眺山峦，只见天地苍茫，青山莽莽:将这样的图景呈现在音乐电视中，视野开阔，气势宏大。多少英雄的故事，在你的身边扮演！
天下黄河九十九道弯，到了壶口这个地方，忽然陡转直下，形成万马奔腾之势，犹如铁马冰河，鼓角争鸣，振聋发聩，荡人心魄，壶口瀑布成为黄河最壮观的一个景象。
对于一个音乐电视来说，有了内容和节奏就可以算是一个成功的作品吗？当然不是，这些只是外在的表现，还需要一个好的内核，也就是作品的灵魂、精神支撑。这部片子的灵魂就是向我们完美地阐释了“星河灿烂、日照东方”的壮景。
节目开始的第一个画面，是黎明之前。在东方即将破晓的时候，主人公就着月亮的银辉，等待初生的太阳。大地苍茫，烈焰飞腾，无数个手持火炬的西北汉子奔向最高的山冈，等待黑暗被撕破的那一刹那。太阳喷薄而出，映红了崭新的大地。主人公手持火炬，慢慢转身，在太阳的剪影里形成一个挺拔的形象。
“缔造一个崭新的世界”，此时，壶口瀑布上空，刚才还是蓝色天幕上月辉如华、星光灿烂，转瞬之间就变成了红色背景下的巨日喷涌、霞光万丈。这是曹操的诗句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的再现，充满了无限的浪漫情怀和博大胸襟。这种瞬间的转变带给人们极强烈的视觉冲击，同时带给人们心灵的激动与震撼。
“日月同辉，地久天长”，腰鼓打起来，舞蹈跳起来，人们在红色土地和绿色草原上尽情地欢腾。红旗招展，骏马驰骋，长城巍峨，黄河奔涌，在中华民族世代居住的土地上，人们表达着内心的喜悦与欢腾，传递着对祖国未来更好更繁荣的无限希望。（部分文字选自《我们的恋歌——音乐电视作品赏析》，有删改）
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