《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称“诗三百”，《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。孔子曾说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这其中的怨便是怨刺不平的意思。
“怨刺”一词出自《汉书·礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起。”即西周末年，王道衰微，社会动荡，于是出现了很多针砭时弊的怨刺诗，所谓“乱世之音怨以怒”。怨刺诗大都用悲愤直接的语言表达作者对社会、君王、婚姻、战争等的不满。
怨刺诗可以分为三类，第一类是政治怨刺诗，“国风”中的政治怨刺诗多出于民间社会，作者大多是社会下层劳动人民，其语言辛辣刻薄，常借嬉笑怒骂的外壳来讽刺社会，如《鄘风•相鼠》：
“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？”
这首《相鼠》大约是《诗经》中讽刺最直白的一首诗，以鼠起兴，反复类比，第一章写人如果不要脸面，第二章写人如果不顾德行，第三章写人如果不知礼义，辛辣犀利的文笔，简短急促的句式，环环相扣的写法，增强了诗歌讽刺的力度，将作者的怨刺之情明明白白地宣泄出来，严厉地斥责了统治者不遵礼义的虚伪贪婪的本质。
又如《魏风•硕鼠》：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
《硕鼠》也同样借鼠这个意向来抒发怨刺，作者将剥削阶级比作一只肥硕的大老鼠，这只老鼠会偷吃农民的粮食，却对农民不闻不问不管不顾。抒发了下层社会对统治阶级贪得无厌的剥削的强烈不满与怨恨。
以上“国风”中的政治怨刺诗多为民间所作，而“二雅”中的怨刺诗多出于公卿列士之手，如“《大雅•瞻卬》有一般公卿大夫列士对执政信谗不公的指摘和对险恶环境的忧惧：‘无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。’《小雅•北山》不满于‘大夫不均，我从事独贤’于是连用六个对句，将权贵与劳役者鲜明对比：‘或燕燕居息，或尽瘁事国……’”。【1】“二雅”的怨刺诗忧患意识较强，整体风格沉痛凝重。
第二类是征戍类怨刺诗，在《诗经》记录的春秋到西周时期，战乱频发，百姓的生活苦不堪言，许多百姓被迫上了战场，在这样的大环境下，征人厌恶战争思念家乡，思妇惦念在外的丈夫，久而久之，便留下了一首关于战争的怨刺诗。
如《小雅•采薇》便是一首描写征戍生活，表达思念家乡以及对战争的厌恶的一首诗。诗中的第六章“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”是全诗的名句，通过写景来衬情，尤其是出发时与归来时的景物对比，让读者感到了时光的流逝与作者满心的哀伤之情，最后一句“我心伤悲，莫知我哀”，便是作者发自内心的叹息。又如《幽风•东山》，这首诗描绘了征人在脱下战袍回家时百感交集的情绪，这些诗都各自从不同的方面抒发了对战争深深的不满。
第三类怨刺诗是关于爱情的怨刺诗，这其中有的是女子被抛弃，又称“弃妇诗”，有的是感情方面遭遇了挫折，产生了抱怨的心理。有关弃妇的最著名的怨刺诗可以说是《卫风•氓》，这首诗不仅写了女主人公与男子相识相爱到被抛弃的过程，在诗歌的后半部分还表达了女子对男子的斥责以及对男女不平等的呐喊。又如《邶风•谷风》也同样写了丈夫对女主人公前后态度的转变，作者直指丈夫忘恩负义，抒发了其怨恨之情。
有矛盾的地方就会产生怨刺的情绪，就算是西周至春秋时期也不例外。《诗经》中大量的怨刺诗为后人展现了当时人们的生活状态、政治环境，这些怨刺诗不仅是研究历史的资料，更是具有超高文学价值与艺术魅力的珍宝。
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