为了响应国家乡村振兴号召，积极主动开展深入乡村、落实其地的实践调查活动，7月3日，安徽巢湖学院文学传媒与教育科学学院“三下乡”团队开展了以徽州三雕数字化传播为主题的实践调查活动。当天，团队在邵晓老师的指导下一起赶赴安徽省黄山市黟县宏村景区，通过全方位、多角度的观察与交流，以徽州三雕手工艺者喜闻乐见的交流方式，了解到了徽州三雕目前所处的发展背景及发展策略。实践团积极向上的青年们，从大众的角度，用专业的方式记录着徽州三雕的传播历史。
近年来，社会现代化发展越来越快，古老的传统手艺越来越容易受到忽视。对此，国家出台了一系列文化遗产宣传保护政策，给与传统文化越来越多的重视和支持，传统文化作为中华民族优秀历史文化结晶，对于社会观念的构建，艺术审美的形成和素质品格的塑造等具有重要意义，对于社会大众全方位发展具有重要的促进作用。徽州三雕作为传统文化中的精华部分，理应受到大规模、高质量、数字化传播发展。首先，根据团队成员在徽州所做的调查得知，2006年，徽州三雕经国务院批准已经被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。团队成员观察发现，宏村景区徽州三雕中以木雕较为盛行，无论是宏村景区宅院中的屏风、窗楹、栏柱，还是日常使用的床、桌、椅、案以及文房用具上，均可一睹木雕的风采，且几乎是五步一有。团队还发现，徽州木雕的图案多样，包含人物、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹等各种风格。
团队成员走访到了一系列徽州三雕技艺传承人，并且选择了一位著名的手工艺者汪大师进行了详细采访。在走访过程中，团队成员尤其注意到了汪大师对于木雕的精心打造。不同于其他手工艺者使用小型工具进行木雕工艺制作，汪大师使用的工具为铁斧、钢锯等大型工具，经过询问得知，最初的木雕工艺均是使用大型工具进行制作，虽然使用起来较为辛苦，但他依然乐在其中，团队成员不禁为他的坚持和匠心感到由衷钦佩。随后，团队成员对汪大师的木雕雕刻进行了一番观摩，在汪大师的手中，再坚硬的木头仿佛都如临大敌，被分割成一个个精巧的形状。再观察雕刻的同时，团队也采访了汪大师关于宏村的徽州三雕传播现状如何。团队成员得知，政府对于徽州三雕传播力度较大，吸引力很多游客前来参观、了解以及购买。但由于近两年疫情的原因，宏村地区游客较少，徽州三雕的传播发展收到一定限制。很多人仅仅通过文字或者图片了解到徽州三雕技艺，不能有更深刻更深入的了解，阻碍了徽州三雕的传播、宣传以及发展。
团队持续走访了多个徽州三雕手工艺者，了解到其中有人会选择新媒体方式进行徽州木雕工艺宣传，并取得了不错的成效，这给与团队成员以不小的启发。经过团队一直商定，决定运用网络与新媒体专业的特长来记录下徽州三雕手工艺者的制作过程，并通过多种智能媒体对此进行传播，以吸引更多的大众来了解其制作过程、增强其文化意识以及参与到其制作过程当中。在宏村的实践过程中，团队成员深入地观察、了解到了徽州三雕制作过程的不易以及文化宣传方面遇到的困难。因此，团队成员齐心协力，各发所长，努力为宏村徽州三雕的文化传播发展作出自己的一份贡献。
文化乃兴国安邦之本，是永远值得重视的问题。徽州三雕作为优秀文化的代表，应当加大对其的宣传力度，将工艺传承与智媒宣传相结合，推动徽州三雕数字化传播发展，让更多的人深入参与进来，了解制作工艺，以此来增强国人的文化自信，推动宏村地区乡村振兴发展。
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