为了考察侗族脱贫情况、非物质文化遗产现状以及两者联系，广西师范大学校艺术团建立了“侗情团队”调研小组，开展了名为“侗乡情”的课题调研，内容为“非遗文化产品如何助力侗族脱贫”。
在天火转凉的8月28日，调研走到了第四日，在当地村委会的推荐下，我们来到了三江的侗绣博物馆，考察剪纸文化。
来到博物馆内，非遗传承人韦奶奶对我们的到来表达了热烈的欢迎，积极地为我们介绍侗族剪纸文化的历史，这项技艺传承长达百年，由手巧的侗家女子把硬纸壳剪成花、鸟、兽、太阳等侗族传统元素。
“这些传统形状历经了祖辈一代代的口耳相传，一直传承到了现当代的剪纸作品中。”韦奶奶满脸骄傲，“不过我们也懂得与时俱进的道理，演变出了许多年轻人喜欢的样式。”
一面说着，韦奶奶一面握起了剪刀，刃尖在白纸穿梭，片刻后，一条栩栩如生神气十足的神龙便跃然而出，龙须翻滚，眼如铜铃，不同于古代龙形的威严，反而有几分网络流行的“萌萌哒”的憨态可掬。
放下剪刀，韦奶奶带着我们来到了她的剪纸工作室，向我们展示着一张张精美的剪纸作品，鸟兽虫鱼齐飞，锦鲤碧波泛浪，琳琅满目，目不暇接。
这些剪纸图案并非被单独裱装，而是被装点在色彩鲜艳夺目的锦缎上。韦奶奶道：“侗族的剪纸文化之所以独树一帜，一方面是因为它本身的样式好看，另一方面，是因为它的用处。”
除了美丽的外表值得称道，侗族剪纸技艺还有一身过硬的本领——它是侗绣技艺的根基和精髓。虽然同为名绣，但是侗族刺绣的图案制作与苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣等截然不同，原因便在于侗绣集纺织、印染、剪纸、刺绣于一体，而剪纸是其中最重要的一环。
韦奶奶拿着先前剪出的小龙，将它粘在了一块深蓝色的侗布上，用绣花针穿针引线，照着剪纸，简单勾勒了几笔。
“刺绣的花样和造型均来自剪纸，而且照着剪纸绣花，花纹更加好看。”她用手指捻住花纹，托举到我们的目光下面，阳光下绣花格外凹凸有致、根根分明，显得图案更是灵气活泛。
当我们问起剪纸技艺是否能促进侗族扶贫时，韦奶奶骄傲地道：“绣的好了，一件作品能卖上万，县里有几个技巧娴熟的手艺人，家境早就都是小康了。”
除此之外，她还表示，政府特地出资建立了非遗传承基地，雇佣娴熟的手艺人教授年轻人或是贫困户，积极带动他们脱贫致富。
然而，剪纸文化助力扶贫仍旧有四大阻碍。
但是，我们的团队发觉，许多剪纸手艺人都是六七十岁的老人，鲜少看见技巧娴熟的年轻人，连年轻的学徒也只有一两个而已。当我们与韦奶奶交流时，她同样表达了对于后继无人的担忧。
“剪纸文化正在慢慢没落，现在的年轻人对这种老技术不感兴趣，都喜欢新兴产业，都想赚大钱，来学这种慢工出细活的手艺的人越来越少了。”韦奶奶道：“而且，有些人来学习是为了快速脱贫致富，而不是因为真的喜欢，没有耐心，没有喜欢，剪出来的东西就没有灵气，作品不好就卖不出去，自然也做不到脱贫致富，于是越来越心焦气躁，就陷入了一个死循环。”
韦奶奶还提到，剪纸文化助力扶贫的阻碍不止有传承难、学习难两点，还有广泛化性难、现代化难两点。
眼下，除了与侗绣捆绑销售，侗族剪纸文化变现创收的途径仍旧只有“售卖剪纸工艺品”一条路，这种工艺品是纯手工制作，产量低、效率低，而且难以应用大工厂机器生产，难以广泛化，销售圈子仍旧相对小众。
除此之外，侗族剪纸文化主打的是少数民族特色，这种特色不同于汉服等复古潮流，并且和强调前卫时尚的现代化造成了一定摩擦，在年轻人群体里，不如韩系欧美系等风格容易推广。
离开博物馆时，馆中的学徒年轻人告诉我们，馆长目前正在学习故宫文创产品的创新，想争取为侗族传统剪纸文化做出创新，达到经济和文化上的双重突破。虽然前途艰难，但既然人们已经意识到了问题，有决心、有毅力去改变，那么它的未来，一定值得期待。
（侗情团队 文/朱奕璇 摄/团队全体）
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