实践日程初汇总7.16

在实践开展的第一天，我们有幸邀请到鹤壁国学会副会长郜老师同我们进行深入沟通交流。老师对鹤壁民歌发展历史的一番透彻讲解，解决了团队在调研开展之初的疑惑，使得团队更加明确课题的实践思路，并深刻体悟到民歌的独特魅力与巨大价值。

“鹤壁市区和所辖浚县，古为殷商帝都，武丁，武乙，帝乙，帝辛都于此，卫都于沫（今淇县），赵都中牟（今鹤壁西郊），秦末汉初项羽封司马印为殷王，亦都朝歌（今淇县城），可谓殷王朝歌聚乐舞诗风英华，故赵中牟集三晋歌音精粹，为中华民族文化发祥地之一隅，人文会粹，堪称歌舞之乡。鹤壁地区民歌源远流长，殷商时期，鹤壁地区为商都畿内之地，经济文化比较发达，《诗经》中的“邶风”“，庸风”，“卫风”即采自鹤壁一带民间。据考古成果显示，曲艺说唱艺术成为鹤壁民歌的“转变”，其兴于唐，盛于宋，历经元，明，清至今。不仅殷商秦汉轶事多为演唱内容，而且此时的鹤壁山区，正是东汉末年红巾军一部黑山军的根据地（今市郊黑山），隋末瓦岗军起火之所（浚县），宋朝名将岳飞的家乡，元末明初罗贯中隐居著作之所在，均为民间歌曲创作提供了素材。加之佛教的传入，道教的兴起，儒家端木赐（即自贡，浚县人）的影响，寺庙林立，更促进了鹤壁地区民歌文化的繁荣。”

“但是很多民歌小调都失传了，特别是我们社会快步从农耕社会过渡到城镇化、工业化，这些民歌小调传承发展的土壤就这样消失了。而很多又没有进入非遗保护项目，这样望得见山，看得见水，记得住乡愁的东西就没有了，一代人的记忆一代人消失，文化的传承也就会永久的割裂。所以说如何传承是一个大的课题。”

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