梁启超曾在《少年中国说》中写下这样的比喻“少年之人如朝阳、如乳虎、如春前之草、如长江之初发源”，少年之人自是蓬勃向上的，是从心底不断涌现出冲劲的一个群体，如果说“中年是下午茶”，那么青年自然是冉冉升起的朝阳，当炽热的微光穿透云层，照耀在布达拉宫的殊胜三界殿上时，一切都变得清晰了，世界开始晃荡，时代开始向前……
我很难说，青春究竟该如何去形容，倘若非要将之物化，大抵是那“伪装的石头”罢。青春是个打着领带踩泥巴的年龄；青春是个吸管插进黑咖啡的年龄；青春是个跳着华尔兹放风筝的年龄。童年还只是块石头，也只能是块石头，顽固地“在固若金汤的世俗的城池里，寻找可供攻破与缝合的缺口”；老年却只剩伪装，扮着戏子，“昼夜颠倒，晨昏不分，嘴角挂着妖艳的笑，唇上留着昨夜的唇膏”；而青春是伪装的石头，既相信“任何一个地方都不比另一个地方拥有更多的天空”，又信仰“那头驴不停地抽打自己，妄图变成主人”。青春是除了雨水的萨莫科夫镇还是雨水；青春是圣马丁林荫大道的阶梯通向乌有；青春是多桥的列宁格勒只不过一座半座桥。青春是固守本真的林黛玉遇上了世故圆滑的薛宝钗，既瞧不上世俗，也不被世俗瞧上；青春是德国队的巴拉克的正面遇上侧面，只可直视，而绝不侧睨；青春是湖底其实无底，湖岸其实无岸。湖水既不觉得自己湿，也不觉得自己干，对浪花本身而言，既无单数也无复数。
而青年正值这个“心里装了个麻袋”的年纪，他们似乎是不爱回头的，过去显得幼稚、显得普通，他们是周国平笔下那些“在黑暗中并肩同行，走在各自朝圣路上”的人，青年当是有理想、肯奋斗的一个自主意识群体，他们不是《示众》中的看客，用虚无消耗自己的剩余价值，他们也不是《狂人日记》中的吃人者，在固化的制度下把人皮披在提线木偶之上，他们是一群追“光”者，在这个乌泱泱的世界里撕扯出一个黑洞。
然而本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。诚然，当今中国，利益的正当性早已“除魅”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。但是，一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌……
青年不该是桎梏于利益的沉默羔羊。利益终究是身外之物，是俗气的，青年不应该过分将自己浸染在利益的“染缸”之中，青年更应修身立德，不断丰富提升自身素养，“青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。”在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记勉励新时代中国青年锤炼品德修为，树立正确人生观、价值观。广大青年应坚持修身立德，系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶，这不仅是一种个体有意识的上升，更是一种潜移默化的时代底色和基调，倘若广大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，就一定能让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会，让青春成为中华民族生气勃发、高歌猛进的持久风景。
青年在有了精神上的升华之后，而后便需付出实践，将世界打造成更理想的状态，青年将世界看得通透，而后为着明天的“虹色”，不休止地奋斗。大学毕业后放弃其他机会，选择在颐和园当个小小讲解员的“80后”姑娘韩笑，以“想给游客一碗水，自己要先有一桶水”要求自己，把讲解工作做到极致，成了颐和园里的“金话筒”；年轻的“快递小哥”田追子，热衷钻研，发明的快递“神器”节省超七成人工，使水果寄递出港时效提升1小时；三十来岁的“农创客”杨艳军，返乡创业，给内蒙古老家的农村牧区带去增收致富的新点子、新技能……把人生志向转化为奋斗动力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，经得住风雨，就能战胜前进道路上的一切困难，创造出无限的可能。
我们都是这个世界上的青年们，青年之奋斗是最为纯净的，我们为着“自己”这个独立的个体奋斗，我们既不甘沦为“凡人”，便需“劳其筋骨，饿其体肤”，在这个世界上不断寻找自己的位置；为着“国家”而不断奋斗，学习新思想，争做新青年，星光不问赶路人，岁月不负有心人，正所谓“少年强，则国强”，生于中国，自然勉励而为中国；为着这个“时代”而不断奋斗，正所谓“时代造就英雄”，谁又能说青年不是这个时代的英雄呢？陆游曾吟：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”文天祥也叹：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。”和平年代自然也有英雄，艰苦奋斗的青年人啊！你们便是这个时代的英雄！
奋斗是青春的赞歌，奋斗是时代的礼赞。青年当扛起奋斗的大任，用意义定义人生，以奋斗礼赞时间，这不仅是年轻人应有的追求，也是每一个与时代同行之人该有的姿态。以梦为马，不负韶华，青春正当时。
作者：温州大学人文学院2020级汉语言文学（师范）3班徐若婷
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