名师大家纵谈齐鲁文化
8月9日上午，美国哈佛大学东亚语言与文明系讲座教授王德威以四位现当代山东籍的作家：姜贵、朱西宁、张炜、莫言及他们的作品为例，从山东现当代文学的发展角度深入剖析了同时期山东文化发展的离散和融合的现象。下午，山东大学历史文化学院院长、考古系教授方辉以鲁东南系统考古调查为例，就聚落考古与区域历史的关系进行分析，表示聚落考古学由历时性转变为共时性研究的现状，并认为考古学正由“作为历史学的考古学”转变为“作为社会科学的考古学”。
8月10日上午，台湾“中央研究院历史与语言研究所”所长、特聘研究员黄进兴就孔庙祀典与古代中华帝国礼制的关系进行了精彩演讲，他在详细梳理了孔庙变迁历史的基础上表示，作为国家宗教的圣域，孔庙充分显现出官方垄断与排他的特性。下午，香港中华学社社长郑培凯以《金瓶梅词话》小说第四十六至四十九回为例，分析了明清时期物质文化繁荣的景象。
8月13日上午，山东师范大学齐鲁文化研究院教授赵卫东作题为“碑刻资料与全真道研究”的讲座，他以近年来田野考察所搜集的大量碑刻资料及全真道教的突破性研究为例，指出碑刻资料是支撑全真道教研究的基础性资料。下午，山东大学历史文化学院教授陈尚胜梳理了唐朝登州港在东亚国际关系上的表现形态及其变化，认为在安史之乱后，登州地区逐渐形成以登州港为主导的东亚海域贸易网路。
8月14日上午，台湾“中央研究院历史与语言研究所”特聘研究员邢义田以山东青州西辛战国墓和章丘洛庄汉墓及其他中外墓葬所出土文物中动物纹饰饰品为例，分析了欧亚草原古代动物纹饰饰品在中原地区的产销和仿制过程。下午，台湾“中央研究院历史与语言研究所”研究员颜娟英分析了北朝时期青州地区遗存的佛教造像艺术，并认为佛像的变化反映着青州在中外文化交流中的重要作用。
8月17日上午，山东大学历史文化学院副院长刘家峰以山东大学前身登州文会馆、齐鲁大学、耶稣家庭为例，讨论了近代基督教丰富齐鲁文化内涵改良齐鲁社会以及基督教成为山东本土宗教信仰的进程。下午，香港城市大学中文及历史学系系主任、教授李孝悌以“明清时期山东的民间宗教与民众叛乱”为题进行了演讲，着重分析了明代山东地区兴起的民间宗教——罗教及其宗教经卷思想与东鲁西地区民众叛乱问题。
两岸学员深入齐鲁大地
8月11日上午，研习营一行抵达泰山，结合材料考察调研了泰山服务业的发展情况，比对文献资料记载情况，重点分析了泰山碧霞元君信仰、历代摩崖石刻的立体空间分布与格局等问题。下午，泰山管委会副主任、研究员吕继祥对泰山自然地理特征和历史文化内涵进行了梳理，并带领学员考察了岱庙遥参亭、天贶殿、铁塔、秦二世泰山石刻等历史遗迹。
8月12日上午，研习营前往曲阜展开考察，在参观孔庙多个遗址的基础上，分析了家庙与官庙的区别联系，并前往邹城参观了亚圣孟子的庙府遗址，结合文献材料和现场碑刻资料分析了元代儒学发展与孔孟庙府之间的关系。
8月15日上午，研习营前往临清、聊城等地考察运河遗迹。在临清运河钞关，学员仔细考察了官署衙门遗址和陈列文物，系统梳理了钞关制度发展演变轨迹；同时认真考察了临清在运河漕运的功能以及丰富的宗教文化资源。下午，学员前往聊城，在山陕会馆考察了晋陕商人在聊城联络乡谊、祭祀议事的空间场所，重点关注了山陕会馆的独特建筑风格及关羽崇拜与儒家信仰的关系等问题。
8月16日上午，学员参观了聊城隆兴寺铁塔，关注了历史文物的保护及修复问题，随即前往聊城运河博物馆和乡村记忆博物馆，考察运河文物和乡村文明遗存，加深对运河文化与山东农村基层社会文化的理解。下午，学员参观了山东博物馆，通过几天的实地考察，对数千年来齐鲁文化的发展脉络有了更加清晰的认知。8月18日上午，研习营学员前往济南长清区的灵岩寺，重点考察了千佛殿、墓塔林等唐宋以来的佛教文化遗存与实物资料，加深了学员对山东地区佛教文化演变历程的了解程度。
交流讨论碰撞思想火花
本届研习营活动汇聚两岸、港澳亚太与留学国外的文史科系及研究领域相关科系的博士生与年轻大学教师共59名，分为7个学习小组，每组各有一位导师带领本组学员进行交流讨论和田野考察。本届研习营共举行了七场晚间讨论，结合讲座材料、考察阅读资料和实地调研纪实，分别从文学、思想、宗教、民俗等多维视角分析齐鲁文化，剖析文化内涵，展开了广泛而深入的交流讨论。讨论过程中，学员相互学习、相互启发，碰撞出激烈的思想火花，深化了学员的问题意识和分析解决问题的能力；同时也为学员提供了表达自述的空间，充分提高了青年学子的综合能力。
通过贯通古今的大家演讲、亲临一线的田野考察与激情碰撞的思想交流，十余天的齐鲁文化研习活动取得了圆满成功，在这场活动中，学员对齐鲁文化的丰富内涵有了更加明晰的认知，同时也普遍意识到田野考察的重要作用。除了收获知识文化、开阔研究视野之外，学员们还在共同的生活学习中结下了深厚友谊，愿两岸学者情谊常在，愿齐鲁文化弘扬远播，愿历史研究再创新绩！
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