为全面学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平总书记来闽考察强调的“奋力在探索海峡两岸融合发展新路上迈出更大步伐”的重要要求，践行“以情促融、寻根谒祖”的理念，2024年7月3日至7月6日，闽江学院地理与海洋学院“闽山闽水物华新，闽台同根薪连心”暑期社会实践泉州1队在叶青老师和符小洪老师的带领下前往世界文化遗产城市——泉州，通过古城实地调研、鲤城区住房和城乡建设局交流座谈、老城风貌摄影写生等方式结合自身所学的专业知识，深入挖掘闽台建筑文化的渊源，为闽台建筑文化交流的深入发展，增强两岸同胞的文化认同，贡献地理系学子的专业智慧。
图 实践队古城实地调研
图 实践队鲤城区住房和城乡建设局交流座谈
图 实践队鲤城区住房和城乡建设局合影
图 实践队成员古城区写生作品
一、世遗·印象宫庙
（1）开元寺
泉州开元寺，唐（686）创寺，是中国东南沿海重要的文物古迹，位于鲤城区西街。开元寺坐北朝南，由中路主体建筑群、东西石塔及东西两路附属建筑群组成。台北第一名刹艋胛龙山寺建于清乾隆三年（1739年），扬名海内外，其建造匠师和建造材料来自泉州，因此建筑风格、形制、细部装饰与泉州开元寺相似，是泉州派庙宇的典范，也尽显深厚的中华历史人文底蕴。
图 泉州开元寺
图 台湾龙山寺（来源于网络）
（2）府文庙
泉州府文庙建于唐开元末年，是中国东南地区现存规模最大的文庙建筑群。泉州府文庙坐北朝南，严格按照中国特有的“庙学合一”制度进行营建，基本形制为“左学右庙”，体制宏伟、主从有序，共同组成中轴对称，以大成庙为核心的庙、学两组建筑群。清康熙五年，随郑成功东进台湾的陈永华向郑经建议，在今台南市建造第一座孔庙，被誉为“全台首学”，此后台湾建造了数十座孔庙，建筑规制大都仿效泉州府文庙，泉州府文庙成为台湾众多孔庙的建筑范本。每年9月28日孔子诞辰日，两岸都会举行盛大的祭孔大典，表达两岸同胞对中华文化的敬仰和传承。
图 实践队泉州府文庙合影
图 台南孔庙（图片来源于网络）
（3）天后宫
泉州天后宫始建于南宋庆元二年，是海内外现存年代悠久的祭祀著名海神天后（妈祖）的庙宇，也是妈祖信仰的重要发源地之一。泉州天后宫南临晋江，地处江海交汇之所，呈中轴对称的院落式布局，保留前殿后寝的布局特征。明清时期大量闽南人移居台湾，将妈祖信仰带到台湾，并在那里建庙奉祀，妈祖成为台湾地区最主要的民间信仰之一。始建于明崇祯十四年，位于台南市安南区城安路的鹿耳门圣母庙等，就是泉籍人士在台湾建造妈祖庙，师傅从泉州请去，建筑材料也从泉州运走。台湾妈祖庙几乎靠近河流（或面海）布置，且方位直对码头，庙宇格局与祭祀方式都承袭闽南妈祖庙的特性。泉州天后宫曾连续举办两届澎湖“乞龟”民俗活动，接待众多前来谒祖进香的台湾信众，台湾天后宫也多次向泉州天后宫赠送妈祖雕像等文化礼品以示友好，反映出两岸同胞在妈祖信仰文化上的共同关注和传承。
图 泉州天后宫
图 泉州天后宫山门碑刻
二、世家·红砖古厝
泉州红砖古厝是以当地原产的红砖作为主要材料建造的传统民居建筑，以鲜艳红色为主，辅以白石、青石等材料砖石，平面多采用合院式布局，前埕后厝，且多为三或五开间加双护厝的结构，布局对称严谨。红砖厝的屋顶采用流光溢彩的燕尾脊，曲线飞扬。明清时期大量闽南居民迁至台湾定居，闽南红砖厝的建筑风格和建筑材料也随之传入台湾。今台湾西海岸鹿港古城和金门岛都能见到闽南特色的红砖古厝民居建筑群，这些建筑承载着两岸同胞对家乡的记忆和眷恋之情，是连接两岸文化认同的重要纽带。
图 泉州红砖古厝
图 台湾桃源县李腾芳古宅（图片来源于网络）
三、街屋·骑楼
泉州中山路是泉州老城区最著名的街道，沿街廊柱式骑楼中西合璧，既有中式建筑的坡屋顶、砖墙等传统元素，又吸收了西方建筑的立柱、拱廊等设计元素。布局上采用联排式布局，沿街而立，使商业活动得以繁荣发展。台湾鹿港、台北等地都有保存完好的骑楼建筑群，其建筑风格、建筑材料、装饰手法方面与泉州骑楼显著相似，如红砖、石雕等传统元素的应用。 骑楼建筑是两地城市景观的重要组成部分，也是城市风貌重要代表，人们通过骑楼建筑可以感受到闽台两地文化的紧密联系和共同传承。
图 泉州中山路
图 台湾艋胛红砖骑楼街（图片来源于网络）
四、结语
闽台建筑凝结了两岸人民的智慧，见证了海峡两岸同根同源的历史文化联系。通过此次社会实践活动，实践队成员更加深刻体会到了闽台深厚的文化根基，强化了结合专业所学点亮海峡两岸融合发展新路的使命感和担当意识。我们的实践未完待续，探索将一直在路上……
指导老师|叶青 符小洪
图片来源|地理与海洋学院闽山闽水物华新 闽台同根薪连心暑期社会实践队 邱新喆 陈丽珍
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