探寻孔子文化的法治色彩

2023年1月20日，曲阜师范大学“寻找齐鲁文物的法治光影”实践队以实地调研的形式来到了山东省济宁市孔子博物馆。实践队队员了解到，孔子博物馆基本陈列为《大哉孔子》展，展厅面积1.1万平方米，展线2065米。展览分为孔子的时代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子与中华文明、孔子与世界文明和诗礼传家六大部分。实践队队员依次对这六部分进行参观，力求寻找与孔子有关的法治文化以及孔子所创立的儒家文化对后世法治文化的影响。

实践队员们在参观的过程中，也投入思考，寻找到一些以孔子所代表的儒家思想对法治文化的影响。诚然，儒家文化中确实有不少思想与现代法治理念是不相符的。例如，实践队队员在参观夹谷会盟时，对金属论语屏风叹为观止，同时也因一句论语展开了思考。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”（《论语·颜渊》）这种无讼思想其实过度强调道德教化，忽略司法在解决纠纷中的作用，显然不符合现代法治的精神。

但是，中华传统文化的主流思想和主张是能够为现代法治建设所吸收的。最突出的体现在于，儒学虽然主张德主刑辅，但从未否定法律在社会管理中的作用。而事实上，儒学仍然主张礼法合治，这也符合现代法治的理念。另外，法律本身需要贯彻民本思想，以民为本，民之所欲，法之所系。孔子曰：“夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”正如此，儒家文化与法律契合。

《慎子》有云：“法者，非从天下，非从地出，发乎人间，合乎人心而已。”所以，培育法治文化，需要认真对待传统文化。现如今，中华文明依然能够延续并保持旺盛的生命力，其中儒家学说所具有的感召力和凝聚力发挥了重要的作用。实践队队员员对此感触，我们在推进全面法治建设过程中，也需要从传统文化中寻找治国理政的经验，取其精华，去其糟粕，既不能一味地固守传统，厚古薄今，也不能完全否定传统，厚今薄古。

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