——曲阜师范大学“道理很队”实践感悟
近日，某地1888万彩礼登上热搜，在广大网民当中掀起了一大波关于彩礼问题的讨论之风。彩礼习俗具有悠久的历史底蕴，既是男方对女方的真情体现，也是保障新家庭能够健康成长的第一笔资金，无论是在讨喜庆的情感意义上还是在存积蓄的经济意义上，都具有一定的正面效益。但是不可忽视的是，彩礼习俗本就存在着一些负面影响，彩礼本身同时具备的经济属性与人际属性使得其很容易成为要挟适婚男女中一方“有力武器”，以彩礼之形，行强盗之实的天价彩礼便是这一负面影响的直接体现，尽管彩礼的负面影响自封建时期甚至奴隶时期便存在，但是因为我们所处在的时代是新时代，减少并消解习俗中危害广大群众幸福的负面因子是大势所趋，更是每个公民的责任所在。为了贯彻落实党的二十大精神，促进中国优秀传统文化的发展进步，调查山东天价彩礼的情况，给彩礼问题提供法治钥匙，曲阜师范大学道理很队寒假社会实践队伍开始进行山东彩礼习俗法治治理为主题的社会实践活动。以小队成员所在的潍坊市、济宁市、临沂市为调查核心，采用线上与线下相结合，城区和农村兼顾，熟人精访与路人广访并用的方式进行实践调查，并对于调查结果进行分析、讨论与总结，希望能够通过小队的努力，为彩礼习俗的法治治理提供一些实质有效的建议。
到1月13日为止，道理很队寒假实践队已经进行了多次线下调查，三次视频会议，也进行过一次线上问卷调查，经历了长达二十余日的磨练，小队成员在调查由羞涩变得大方，由紧张变得稳重，在讨论时氛围由沉默变得热烈，方式由询问变成辩论。小队伍的成长与对于山东彩礼习俗的理解是成正比的，以下是到1月13日时，社会实践小队伍得出的结论与感悟。
第一，彩礼形式大多相似，三金几乎必备，但是彩礼的数额变化很大，不同地区之间彩礼平均数都有很明显的差异，即便是在同一地区中，不同社区和村庄也许就相隔几里路远，但其彩礼的数额却能有上万的差距，高价彩礼或者很少彩礼的个例更是每个调查地区都存在，但就调查地区而言31800、10001等数额的彩礼（一般不包含三金和房车等）是相对常见的。
第二，尽管大多数人都对天价彩礼等彩礼恶俗的事情或多或少都了解或者见证过，但是这并不能代表如今彩礼习俗已经完全变味，大多数人对于当今彩礼风俗也许会有一些抱怨，但是总体上讲仍然是基本满意的，不过这并不意味这彩礼风俗只需要维持现状，防患于未然是必要的，更何况有相当一部分地区和人都是“已然”，如果等到出现严重而普遍的社会的问题后再想进行治理就来不及了。
第三，几乎所有的人都或多或少有些许法治意识，但是绝大多数的意识都是存在理解上的误区，其中最为普遍的是将行政机关的执法过程分割出法治的过程，仿佛政府执法过程中的遵守和依据的规范章程和条例根源并非是法律。
第四，彩礼习俗作为习俗，其本身是与基层深度融合的，如果想通过法治妥善治理，那么法治必须也要有深入融入基层的水平，必须要以一种合适（比如法治明白人）的形式去先将法治带到基层、融入基层、成为基层的一部分。这样才能为进一步治理彩礼风俗提供契机与条件，否则很有可能造成治标不治本的尴尬局面。一刀切地方彩礼数额，不仅有可能会滋生相关灰色产业，更是很有可能因行政行为造成对于人民群众财产使用、处分权力的野蛮侵犯，有违人民主体地位。彩礼习俗是要立规矩，但前提是规矩本身是科学且正当的。
曲阜师范大学“道理很队”实践队的队员们将着眼于对天价彩礼的相关案例的搜索和分析，通过具体的案例来发现彩礼的法治治理背后的困境和难题，希望通过自己的努力，让彩礼这一中国传统婚姻习俗顺应时代发展的要求，让彩礼真真切切成为爱情的表现之一，为我国的传统文化现代化发展，为人民群众的幸福贡献曲园学子的一份微薄之力。
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