江永女书是世界唯一的女性文字，这支“深山里的野玫瑰”虽然已散发芳香，但要如何让其散发更沁人心脾的芬芳？如何让其芬芳持续，花香永存？这次赴江永暑期调研给了我们答案。在这里，我不仅明白了女书文化对乡村振兴，对当地发展的重要意义，更感受到了女书所散发的经久不衰，经世致用，流传千年的深层魅力。整个调研过程下来，收获颇丰，心理想法也经历了一个质的变化。如果让我来总结的话，我想用“？和“！”两个“词”来概括。
第一个关键词是“？”——“何必？”。未进行实践调研前，甚至在进行调研时，我的态度是偏消极的。我并不认为自己能做好这一次的实践调研，尤其在不怎么有兴趣的情况下，也自然不期待能从实践中有收获。在采访时，不绝于耳的是“挖掘女书文化的深层内涵与价值”，但直到实践结束当天上午，我都没能明确到底何为“女书文化的深层内涵与价值”。加上相关工作人员的表述，我不禁怀疑：女书文化在当今似乎经失去实用价值？因小见大——女书文化的传承是否也终将“束之高阁”，僵硬传承形式罢了。如果这样的话，那所谓的“以女书文化为内核”打造的旅游业又精品在哪里？还是说只是打出来的招牌？那我们又何必此行呢？
直到实践采访结束前的下午，听“君”一席话，忽然就茅塞顿开。脑海曾经的想法与疑惑统统消失得无影无踪，走得都很干脆、安详，似乎都有了好去处。
第二个关键词是“！”——“幸好！”。实践调研采访的最后一个对象，江永县政协主席 ——刘忠华，是让我为此次活动重重画下感叹号的主角。从对女书的定义到女书文化所体现的感情色彩，从女书文化的产生到其在现代传承与发展要挖掘的内涵、从现存的女书文化旅游问题、其传承的局限性，到将来以女书文化打造 的“精品女人”规划……从刘主席那儿，我都获得了全新的理解。
原来，作为一种追求美好的生活方式，女书本身是具有工具性与媒介性质的，女书文化也并不是生来就悲情的，与之相反，女书反倒是女性追求快乐、追求幸福的工具，只是迫于时代的压迫，女书所反映出来的内容恰好是悲情的。在现当代，传承女书文化也绝不是简单地让三百多个女字流传于世，让女音永久不绝。传承女书文化应当是让女书精神鼓舞人心，让女人甚至更多人从女书文化的产生及发展中获得解决实际生活的力量与智慧。尤其是刘主席对女书的定义与女书文化精神内涵的深层解读，让我一度认为我之前看到的资料是“假资料”。女歌中流淌的是女人们发自肺腑的心声；女书女字展现的是受压迫女性的不屈抗争；“闺中之谜”是女人们不再孤立无援的团结互助，还有那针针绢绣……“文字是文化最高级的形式。”女书仅用了三百多个女字写尽生活中的情感百态、心酸苦楚，女人们的创造力与创新力也可见一斑了。
我认为，无论是在女书产生的时代还是处于现代，不如意都是不可回避的问题，抗击生活中不如意也确实很有必要，女性亦然。那在当下，对于我们大学生而言，该如何抗击？如何化解学习工作中的困难？我想到的是“智取”。女人们不许上学、没有时间也不被允许闲谈，无法传情达意，心理不舒服了、倾诉无门怎么办？女人们创造出了女字，并且是只有女性才能看懂的文字！困惑时，女书文化告诉我的是：要睿智，智而取之，不莽撞、不急躁。在压抑大环境下，面对打压，如何跳出重围，表现自我？女书文化作为民族文化的一部分启示我：要自尊自强，坚韧不拔，自强不息。自尊并且坚韧，坚韧而后自强，自强时厚积，厚积终薄发。挖掘与传承女书深层内涵，传承其经世致用的精神，就是传承其坚忍不拔，自尊自强、自强不息的伟大民族精神！
还好我来了，幸好我来了！有幸听到刘主席的引导，让我先入为主的错误认知得到更正，重新审视女书文化的传承保护工作，明白了：女书的形式也许是固化的，但其传承绝不会僵化、不会束之高阁；女书文化也不会是阳春白雪，遥不可及。作为伟大民族精神花园里的一支，女书精神所散发的芬芳值得每一位女性、每一个中华儿女为之动容，它是灵动且鲜活、长久且鼓舞人心的。这支女书之花的花期将是永久，经久不败。
周有光先生曾把女书文化比作“深山里的玫瑰”，而古人喜把女子与“桃”比拟，我且大胆将这支民族精神花园中的女书之花比作“桃花”。而我同样作为一名女性，在野蛮生长之时，有闻“桃花香”，在往后生长与遇崎岖之时多了些指引和底气。谓之“幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。”
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