“鹤壁市区和所辖浚县，古为殷商帝都，武丁，武乙，帝乙，帝辛都于此，卫都于沫（今淇县），赵都中牟（今鹤壁西郊），秦末汉初项羽封司马印为殷王，亦都朝歌（今淇县城），为中华民族文化发祥地之一隅，人文会粹，堪称歌舞之乡。鹤壁地区民歌源远流长，殷商时期，鹤壁地区为商都畿内之地，经济文化比较发达，《诗经》中的“邶风”“，庸风”，“卫风”即采自鹤壁一带民间。据考古成果显示，曲艺说唱艺术成为鹤壁民歌的“转变”，其兴于唐，盛于宋，历经元，明，清至今。不仅殷商秦汉轶事多为演唱内容，而且此时的鹤壁山区，正是东汉末年红巾军一部黑山军的根据地（今市郊黑山），隋末瓦岗军起火之所（浚县），宋朝名将岳飞的家乡，元末明初罗贯中隐居著作之所在，均为民间歌曲创作提供了素材。加之佛教的传入，道教的兴起，儒家端木赐（即自贡，浚县人）的影响，寺庙林立，更促进了鹤壁地区民歌文化的繁荣。”
但是很多民歌小调都失传了，特别是我们社会快步从农耕社会过渡到城镇化、工业化，这些民歌小调传承发展的土壤就这样消失了。而很多又没有进入非遗保护项目，这样望得见山，看得见水，记得住乡愁的东西就没有了，一代人的记忆一代人消失，文化的传承也就会永久的割裂。所以说如何传承是一个大的课题，这也是我们此次调研的初衷。
经济基础决定上层建筑，因此我们首先选择对鹤壁发展起着支柱作用——煤矿行业中存在的劳动民歌进行研究:
“鹤壁采煤历史悠久。东汉时已有记载。宋代位于鹤壁市鹤山区鹤壁集镇古娄河村的采煤遗址，是我国乃至世界迄今发现开采最早的一处古代采煤遗址。其规模为当时较大型煤矿，能容百人之众。古人已掌握了先进的采煤和排水技术，就当时的科学条件来说，极具代表性。
鹤壁蒸蒸日上，乌金滚滚汪洋。鹤壁煤业的大规模开发，是在解放后。1957年，鹤壁以煤立市，全市人民短短几个月，在井筒建设、巷道掘进、地质勘探、采煤技术革新等方面，接连创下了全国煤炭系统15项新纪录。1958年，为了支援鹤壁建设，从全国各地汇聚的煤炭大军再接再厉，又创下了74项全国新纪录，成为全国煤炭战线的一面旗帜。”
为统一力量，一领众合，劳动号子便应运而生。由于鹤壁是煤矿区，在解放之前，为方便用钢丝绳从井内绞煤，便产生了节奏鲜明的绞井号子。而解放后，随着机械化的运用，号子大多失传，打夯歌、打硪歌等流行，音调相近，但有中快慢速之分，铿锵有力。
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