湖南花鼓戏学习心得
花鼓戏是清代中叶兴起的，主要流传于我国南方各省的地方小剧种之一，是我国古代戏曲的重要组成部分。湖南花鼓戏是指湖南境内六种花鼓戏的总称，即长沙花鼓戏，常德花鼓戏，衡州花鼓戏，零陵花鼓戏，岳阳花鼓戏和邵阳花鼓戏，经历悠久的历史传承逐渐形成了六个有着不同风格的地方花鼓戏。花鼓戏传承与发展的研究是我国非物质文化遗产保护的一个重要组成部分，其研究也为湖湘文化的传承和发展提供了一方面的有力支持。
经过一学期的学习，在黄维老师的指导下，我有了如下的学习收获：
一、湖南花鼓戏的特点
（1）语言特点：花鼓戏是以长沙地方语言为基础的剧种。它以长沙语音为标准音，以长沙话为基础方言。
1.咬字特点。字头就是字的开头声母，按我国传统音韵学术语称为“五音”的，是指声母发声的五个部位，即唇、舌、喉、牙、齿，声母在口腔中的咬字部位不同而分为八种:唇音、舌音、喉音、牙音、齿音、半翘舌、鼻音。
2.吐字特点。字腹是指在唱字的韵母时，怎样运用开口、齐齿、合口、撮口四种基本口型，来找准吐字的着力点和部位，予以引长。
（2）润腔特点
湖南花鼓戏的润腔，有时是一串音，有时是一个音上的装饰，正因为有这些丰富的经过润饰的唱腔，才构成了花鼓戏唱腔风格浓郁的特点，这也必能为民族唱法借鉴提供了理论上的可能，即以科学发声法为基础。
1.上滑腔。这种润腔是表现情绪和风格必不可少的，花鼓戏的人声字比较多，为了入声字的装饰，非有上滑腔不可。
2.下滑腔。这种腔在花鼓戏打锣腔的“mi”音上用得比较多，是花鼓唱腔的特点之一。
3.花舌腔。俗尘“打花舌”，是花鼓戏的一大技巧。
除了以上几种润腔技巧外，还有触电腔、牙刷腔、上坡腔、下坡腔、哭腔、哈哈腔等等，在许多歌唱家的演唱时都有灵活巧妙的用到。
（3）角色行当
长沙花鼓戏由过去的“三小”增至10多个行当，官衣袍带（不同的官层其蟒袍颜色有所不同）、罗帽雉尾，生、旦、净、丑，应有尽有，并吸收了大剧种的毯子功和把子功，还增设了武戏等。
二、课堂花鼓戏简析
在课上，黄维老师主要带领我们学习了以下三个曲目：
《手扶栏杆》：以对话形式讲述了公子要远行考取功名，小姐相劝心爱的公子休采路旁鲜花，行船跑马小心，并询问爱人自己是否是对方“知心合意的人”，公子将问题一一回答，安抚自己心爱的姑娘。演唱中。个人认为，该曲目的转音问题很难，但在老师的指导下，我们也有了很大的改进。
《补锅》：以湖南花鼓大筒、唢呐、琵琶、笛子、锣鼓、二胡等极具地方特色的民族乐器做伴奏。曲调活泼欢快，旋律流畅。歌词表现出了人物的心理活动特征，与人物形象巧妙地结合。《补锅》中的方言也是幽默十足，比如“去（ke）哒”，“啰”，“嘞”等。该戏中，兰英和小聪追求自由恋爱，与刘大娘斗智斗勇，最终成功解开妈妈的旧思想之结。
《刘海戏金蟾》：是在长沙花鼓戏的基础上发展、推广的，是长沙花鼓戏的主要刷目。呺词和念白均以使用长沙市区流行的湘语口为主，一般称长沙方言。刷中人物角色不多，每个角色个性十分鲜明，对比强烈，主要有：胡秀英（旦扮）娇俏温柔、贤惠大方；刘海（生扮）是青年农民，性格坚毅、质朴、坦荡；石罗汉（金蟾怪，净扮），性格诡谲、粗俗、邪惡；大姐（胡秀英的姐妹，丑扮），豪爽泼辣，快人快语；刘丹（老旦），端庄稳重、善良恳切。这些角色的语言特色各有不同。
三、花鼓戏传承意义与传承方法
湖南花鼓戏是有传承的意义的，它里面会有各个地方的艺术，所以比较独特，而且表现形式也比较特别，因为它是吸收了民间的艺术精华，更是一个文化瑰宝。一个国家只有文化才能立根基，所以文化也是民族的一个重要因素。为大家带来精神家园花鼓戏的传承以及发展，能够帮助地方文化更好的发展，也能让人们有爱国之心，更能凝聚人们的精神动力，建造一个和谐社会。就拿我个人来说，我很感谢湖南师大提供的花鼓戏校选课，让我能够深入接触到花鼓戏这种传承曲目，作为一个北方人来说，从小到大都没有听说过花鼓戏，深入了解之后才知道其更有返璞归真的教育启示。
高校作为国民教育的重要基地，承担了传递历史文化、培育新知识、新理念的载体作用，也担当了传承优秀文化、进行思想文化培养、提升创新能力的历史使命。当前，高校文化传承创新已成为实施中国特色社会主义文化建设的必然要求；其不仅有助于提升高等教育人才培养质量，对于践行社会主义核心价值观并最终提升国家文化软实力和综合国力也具有重要意义。当代新媒体技术的迅猛发展显然为高校文化传承带来了良好机遇；新媒体突出的信息传递交互优势能够在文化建设工作中提供强有力的技术支持，优化了高校文化传承方式。
结语：感谢湖南师范大学提供的学习平台，更感谢黄维老师的认真授教。在此次校选课中，我收获良多，不仅是在唱腔、转音上有所改良，同时在这些花鼓戏曲目中学到了很多做人知识与道理。同时也想提出一些建议，可以增加课堂互动及在课下组织学生现场感受花鼓戏等。
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