当前位置: 主页 > 校园文学 >

洛阳婚嫁风俗

来源:河南科技学院新科学院中文系 作者:常云静

洛阳,位于河南省西部,是我国“七大古都”之一。千年帝都,牡丹花城,从夏朝开始共有13个王朝在洛阳定都。它是河洛文化发源地,是中华文明的发源地之一,是千余年的中国政治经济中心,也是中国重工业城市。经过多年的建设和发展,现在的洛阳已经成为闻名中外的休闲城市。洛阳是国色天香的古都,“天下之中”的地位不仅是地理上的,更是华夏先民对祖地心理上的认同;洛阳是中华文化的读本和华夏文化从萌芽、成长走向繁荣、壮大的中心和象征。洛阳有着深厚的政治、经济和文化背景,那么,他的民俗风情正如苏东坡所说:“洛阳古多土,风俗犹尔雅。”

洛阳民间包含着吉祥内涵的民俗活动有很多,同样表现了行为吉祥,比如婚嫁时就更多。男女定亲后,男方到女方家送彩礼,男方确定结婚日期,洛阳话叫“看好儿”。请求女方同意,俗称“送好儿”。“洛宁县民间风俗,女方收下男方送来的“好儿”,在回礼中要放一块发酵好的面团,企盼未来的女婿升官发财。迎亲路上逢古树、巨石、桥、井等,皆用红毡遮掩,并贴红纸,以示逢凶化吉。入洞房后,新娘要喝面疙瘩儿汤,汤内有大枣、花生、棉籽等,取“早生贵子”之意。新娘喝汤时女槟在旁边念念有词:“喝口面疙瘩儿,生个胖娃娃儿。吃个大红枣儿,生个白胖小儿。吃个棉仔儿,生一对双生儿。叫你喝,你不喝,俺端着就往床下泼。”念罢,就将汤碗反扣于床下。此外,在到新房铺床时,要由夫妻和睦、儿女双全者的嫂子去铺。

洛阳婚嫁习俗沿袭《礼记》所定的“六礼”(问名、纳彩、纳吉、纳征、请期、迎亲)程序。具体来说,洛阳的婚嫁习俗大致如下:

(一)议婚

在豫西洛阳,通常为男方家人找到媒人,让媒人到女方家提亲,向女方家介绍男方的基本条件和经济状况。女方家感到满意后,女方父母到男方“相家”,婚事大致同意后,媒人和双方家长要在男家设宴,宴席上男女两家郑重交换男女生辰八字决贴后,举杯庆祝,永结姻亲,不可变异。

(二)订婚

即古代的纳吉和纳征。男家卜的吉兆后遗媒人至女家互换婚帖,首先交换“庚贴”,此外,男方还要给女方送聘礼,所赠聘礼洛阳俗称“四色礼”,多为女方所用衣物及点心食品等。女方赠笔墨、文具、折扇给男方,意盼婚成才。

(三)成婚

通常要经过下帖、过礼、送嫁装、迎娶等过程。

下站,又叫“送好”。就是双方到了结婚年龄后,男方要请人择个结婚吉日(俗称“好”),再将择定的吉日(好)写在“书上”,把吉日告诉给女方,让其准备婚嫁事宜,女方同意,便可接下聘书,洛阳人婚期常选择“黄道吉日”或农历的三、六、九日。

过礼。结婚前半月或十日,男方须给女方送彩礼,礼品有衣料、鞋袜、套装、化妆品、首饰及肉类、点心、面食等。备嫁妆。准备嫁妆是女方在婚前的主要事项,历来都受到人们的重视。嫁妆的多少往往决定了新娘以后在夫家的地位。家庭经济条件好的女方,准备的嫁妆丰厚齐全,经济状况差的则由男方准备妥当后在结婚前抬往女家,结婚当日再作嫁妆拍回。也有男方出钱让女方购买等情况。

送嫁妆,在婚礼前一天或迎警当日举行,男方在抬嫁妆前先送上肉一方、米一盘,俗称“辞娘米、离娘肉”,待嫁妆抬到男家后,押妆人将钥匙交给新郎母亲。

准备洞房。在结婚的头天晚上,男方家选定的女性给新娘铺床,并往床上撒放花生、栗子、白果、核桃、红枣等物,意为早生贵子。新人的被褥,男家须请儿女双全、夫妇共在的妇女用红线缝制,被子数量均取偶数。当晚,要由男方近亲家的健康男孩儿睡在新床上,俗为“压床”,意为新娘快快生个胖小子。

迎娶,迎娶的当日上午,新娘穿戴齐整后等待男方迎娶。新娘上轿时双脚不能着地,由新郎将新娘抱起放在轿中,迎亲队伍在乐队的伴奏下启程上路,娶亲来回不走同一路线。每逢轿至路口、大树、枯井、古庙处,都要燃放鞭炮以辟邪。轿至男家门口,男家人立即燃放鞭炮,新娘在迎客人的搀扶下,踏铺地红毡进入大门,男家人向新娘撒干草、彩纸和糖、花生、枣、铜钱、硬币等物,小孩们挣抢,以示热闹。然后举行仪式:一对儿新人一拜天地、二拜父母、三对拜,尔后,把新娘送入洞房。仪式必须在中午12时前举行,12时后则视为不吉利。

闹房。按照风俗,在新婚的前三夜,全村老少,不轮辈份高低,都要聚到新媳妇房里闹洞房,以增加新婚气氛,俗说:“三天不论大小。”不过,当长辈的都比较规矩,只是看看笑笑,凑凑气氛,闹得最疯的主要是兄弟们和邻里的嫂子们。现今闹洞房的大多数是与新郎年龄相当过关系较好的亲戚和朋友。

回门。一般在结婚的第二天,娘家人会带着礼品到新郎家,看望自己的女儿。等到婚后第三天左右,需要新郎陪着新娘一起回娘家,而娘家人也会杀猪来热情的招待。

民间的婚俗也有许多禁忌,例如,自古以来,结婚都吹吹打打,鼓乐相配,有专门的“响器”烘托气氛。洛阳婚俗也是如此,喜热闹,图喜庆,最忌冷冷清清,让人觉得不古祥。如果谁家结婚没有鼓乐声响,邻家也觉得晦气,这是最犯忌讳的事情。

洛阳民间贺婚有“凑份子”之俗,亲友之间,最忌不行人情,不“凑份子”。老百姓认为贺婚是人之常情,“来而不往非礼也”,主家都备有一个记账簿,及时记下送礼人的姓名和礼额,等到将来人家办喜事,也去“凑份子”,而且送的礼额,还要略多于对方当初送来的礼额。再者婚嫁之日,来祝贺的人来多来少,并无妨碍;礼重礼轻,也不要紧。但最忌此时上门要债,因结婚是喜庆之事,这时来讨债,将大煞风景,最受主家忌恨,也会给新婚夫妇尤其是新娘心中投下阴影。

随着时代的变迁,社会进步和文明的发展,一些洛阳婚嫁习俗逐渐废弃或者被简化,但洛阳婚嫁习俗的基本程序一直沿袭至今。洛阳是十三朝古都,建都史达千年之久,是数千年的政治、文化和经济中心,所以以洛阳为中心的婚嫁习俗随社会的发展也传到全国各地,对全国各地的婚嫁习俗都有一定的影响。

http://www.dxsbao.com/art/526978.html 点此复制本页地址

相关内容

烈士长存,军魂永在

结束了王村老醋的调研,我马上进入了墓葬文化的进程。借着想要在建军节仰慕烈士的心情,我们来到了“淄博市革命烈士陵园”第一天的社会实践调研。八月的天气一改之前的阴云沉闷,显得更…… 刘昱辰 山东理工大学查看全文 >>

以人为本的现代墓葬文化

这个暑假我们暑期社会实践调研了一下墓葬文化,对此我对现代墓葬文化有了一些了解。现代墓葬文化需要科学管理。中央城镇化工作会议明确提出“要保护和弘扬传统优秀文化,延续城市历史文…… 李璐 山东理工大学查看全文 >>

先进丧葬文化的发展

这个暑假我们暑期社会实践调研了一下墓葬文化,对此我对现代墓葬文化有了一些了解。现代墓葬文化需要科学管理。科学发展观的第一要义是发展,以人为本是其核心,全面协调发展是其基本要…… 李璐 山东理工大学查看全文 >>

对现代墓葬文化的认识

这个暑假我们的社会实践调研有关传统墓葬文化的继承与创新,对此我对现代墓葬文化有了一些了解。以建设资源节约型、环境友好型社会为背景,节约型墓地不仅要“节约土地,广泛传播余音”…… 李鸿涛 山东理工大学查看全文 >>

“孝”的墓葬文化

最近,我搜索了埋葬文化的信息,对它有了很深的感受。墓文化是人们在丧葬观念、丧葬礼仪和丧葬物品等方面的一系列活动和相关礼仪规范所形成的社会文化,具有独特而深刻的社会文化观念。…… 李鸿涛 山东理工大学查看全文 >>

老窟变公墓,旧貌换新颜

调研仍在继续,我们来到了高青县田镇镇公益性公墓,这是一座由旧公墓改造成的新墓。我们早早的就踏上了征程。一条条新铺的水泥路面干净整洁,一排排郁郁葱葱的松柏迎风摇曳,一座座大理…… 刘昱辰 山东理工大学查看全文 >>

化繁为简,移风易俗

随着调研的进一步深入,我们告别了昨日的革命烈士陵园,来到了淄博墓地陵园,来对规划好的墓地进行调研。暖暖的阳光早早的叫醒了沉浸在建军节梦香的我。踏上公交车,我们向着淄博墓地陵…… 刘昱辰 山东理工大学查看全文 >>

临沂的汉画像石墓

历史文化遗存丰富的沂蒙大地频有历史馈赠出现。吴白庄汉画像石墓,是临沂市所出土汉画像石墓葬中。遗存最为丰富,艺术水平极为精湛,具有代表性的作品。墓位于临沂城南8公里,罗庄区盛庄…… 杨洋 山东理工大学查看全文 >>

推荐内容

贵州师范学院学子三下乡:以苗绣织梦,情暖化屋村

在这次黔西市新仁乡化屋村的“三下乡”活动中,我有幸参与了禁毒防艾宣传和民族文化调研的一系列工作。通过实地走访、问卷调…

“食品安全与营养中国行”暑期社会实践——盐河巷小吃街调研

2024年7月13日下午五时,海洋食品与生物工程学院“食品安全与营养中国行”暑期社会实践团队走进了盐河巷,开展了一场有关食品…

“食品安全与营养中国行”暑期社会实践——参观豆丹培育基地

2024年7月10日下午,在江苏海洋大学海洋食品与生物工程学院夏振强老师的带领下,“食品安全与营养中国行”暑期社会实践团队参…

“食品安全与营养中国行”暑期社会实践——参观汪恕有滴醋厂

2024年7月8日,江苏海洋大学海洋食品与生物工程学院“食品安全与营养中国行”暑期社会实践之参观汪恕有滴醋厂活动顺利开展。首…

“食品安全与营养中国行”暑期社会实践——巨龙路菜市场调研

“食品安全与营养中国行”暑期社会实践——巨龙路菜市场调研2024年7月6日上午十点,本次“食品安全与营养中国行”暑期社会实践…

最新发布

牛郎织女传说概述
“年年七月七,牛郎会织女”。作为中国四大民间传说之一的牛郎织女传说,自先秦到今天已经流传了两千多年,牛郎织女凄美动人的故事催生了数不胜数的优秀文学作品,促成了盛行于各地民间的“七夕”“乞巧”等…
公管院校运会运动员选拔顺利完成
(通讯员王乐雨温暖)为确定公共管理学院校运会参赛运动员的名单,10月15日及10月16日上午,公管院学生会文化体育部组织在北院田径场进行公管院校运会运动员选拔。此次活动的主要参与人员有报名参加校运会的公…
《活着》中的人生道理
《活着》讲述一个人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言,是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的…
《百合花》的情节结构特色
小说的情节虽然单纯,但有很强的节奏感。随着情节的发展,人物的音容笑貌和个性特征也逐渐展现。我起初对小通讯员生气,接着发生了兴趣,到后来从心底里爱上这傻乎乎的小同乡,直到最后怀着崇敬心情看着百合…
《雨巷》教学设计的前期分析
【教材分析】戴望舒的《雨巷》是高中人教版语文必修一第一单元第二课内容。本单元学习现代新诗,重点是诗歌的欣赏,诗歌是一种用凝练的语言集中反映生活的文学形式,它具有丰富的想象和感情。“诗言志,歌咏…
语文古诗词教学中出现的较普遍的问题
首先,学生对于古诗词的学习兴趣并不高。大部分学生对于古诗词出的学习兴趣不大,甚至有相当部分同学认为在当前背景下学习古诗词纯属浪费时间。确实,从实用主义和功利主义的立场出发,即便是没有古诗词,似…
从社会文化背景研究小说中的道教文化底蕴
《水浒传》所体现的天下太平的社会理想也富有道教色彩。这一点金圣叹早已指出,他在评《水浒传》楔子的开场诗时说:“一部大书诗起、诗结,天下太平起,天下太平结。”在政治领域内,阴阳相谐相通、持中守和…
中外文化交流的差异与沟通
文化是一个涵义极广的概念。《辞海》里对文化是这样定义的:从广义上说,文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。但为便于区分,人们习惯上将文化分为两类,把社会、政治、经济、…
公共管理学院学业发展部举行第一次部门例会
公共管理学院学业发展部举行第一次部门例会(通讯员杨粞蜓詹泽林)为使志愿者更快地适应部门工作、互相熟悉彼此、推进学生会工作顺利开展,10月12日18点20分,公共管理学院学生会学业发展部于景德楼中栋111教室…
公共管理学院学业发展部举行第一次学委例会
公共管理学院学业发展部举行第一次学委例会(通讯员杨粞蜓钟婷婷)为进一步规范日常学习事务,推进工作顺利开展,10月14日18点20分,公共管理学院学生会学业发展部在至善楼106教室举行了2022级学委第一次例会。此…