《新民主主义论》是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》。讲演共讲了十五个问题：一、中国向何处去；二、我们要建立一个新中国；三、中国的历史特点；四、中国革命是世界革命的一部分；五、新民主主义的政治；六、新民主主义的经济；七、驳资产阶级专政；八、驳“左”倾空谈主义；九、驳顽固派；十、旧三民主义和新三民主义；十一、新民主主义的文化；十二、中国文化革命的历史特点；十三、四个时期；十四、文化性质问题上的偏向；十五、民族的科学的大众的文化。
讲演就中国应该建立一个怎样的国家，其政治制度、经济制度、文化制度应该是怎样的，这个国家的前途是什么等问题，做了系统的回答。我想主要从第七个问题“驳资产阶级专政”和第八个问题“驳‘左’倾空谈主义”来探讨。
此前，我对中国是否可以走资产阶级专政的道路认识还是不够深刻，但在看了这篇讲演稿第七节后，我明白了，诚然，这是欧美资产阶级走过的老路，但无如国际国内的环境，都不容许中国这么做。首先是国际资本主义即帝国主义不允许；其次是世界社会主义不允许；还有就是中国的资产阶级没有力量，中国共产党和中国人民不允许。再反观无产阶级，首先，无产阶级具有坚定的革命性；其次，五四运动以后，中国无产阶级由于自己的成长和俄国革命的影响，已经迅速成为-一个觉悟了的独立的政治力量；最后，无产阶级的先锋队中国共产党提出了打倒帝国主义的口号和中国革命的彻底的纲领，并且单独进行了土地革命，取得了广泛的支持。
既然不能走资产阶级专政的资本主义的路，是否就可以走无产阶级专政的社会主义的路呢？
毛泽东在第8小节“驳左倾空谈主义”中又指出“中国革命的历史进程，必须分两步走，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。”中国革命必须分两步走，这是由中国半殖民地半封建社会性质决定的，是由中国特殊的国情决定的，即由中国社会的主要矛盾、革命的主要对象、主要任务，参加革命的力量决定的。中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。民主革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主革命的必然趋势。只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。
如果说，作为近现代中国社会发展的客观需要和必然产物，毛泽东思想在国际共产主义运动史和民族解放运动史上产生了巨大而深远的影响；那么，毫无疑问，作为毛泽东思想发展与成熟的主要标志，《新民主主义论》在马克思主义中国化的历史进程中则占有极为重要的地位。越来越多的中国人“有所指望”、“知所赴趋”，乃至中国最后取得革命的胜利和建立社会主义制度，无不得益于包括《新民主主义论》在内的革命理论的影响和指导。在问世将近七十年后的今天，这部熠熠生辉的著作提出的基本观点，对于我们所从事的社会主义现代化建设的各项事业，仍然极具启迪意义和借鉴作用。
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