一片白鹿原，几代的故事，半个世纪的艰难，白鹿原还是那个白鹿原，只不过又尘封了一段历史，又留下了一段故事。中国陕西黄土高原上的白鹿村，是历史悠久，素有仁义之称的礼仪大庄。作者以细腻深沉的笔触，描绘出一群不同典型的主人公的命运悲喜剧，生动，形象，厚重地反映出民族悲壮秘史的一角。
《白鹿原》的写作背景是清末到新中国成立前夕这一段时期的关中平原——一片典型的农耕土壤上发生的以白、鹿两家为集中代表的，在时代变迁中人的生存状态和心理模式的变化，关中平原可以说是典型农业大国——中国的缩影，无疑，农耕文明基础上形成的儒家文化思想，对这片土地上的人们有着潜移默化而深刻的影响，并沉淀为他们身上所承载的，特殊的文化品格和心理定势。中国是农业大国，小说《白鹿原》中的人物，是生活在关中地区农村的农民，小说在农耕这一大背景下，展现了关中农民的生存状态及文化状态。男耕女织是中国自古以来的家庭生产模式，白嘉轩和鹿三忙于地里的农活时，白嘉轩的母亲白赵氏和妻子仙草纺线的声音此起彼伏，“把沉稳和谐的气氛弥漫到四合院的每一个角落”，男耕女织，自给自足的生活方式承载了农民的美好生活。“百亩之田，五口之家，既得安居，又可传之百世，生长老死，不离此土，可乐益甚。所谓安居乐业，惟耕稼始有之”。这种方式使得农民们能够满足日常的生活需要，体现了小农经济的稳定性。
小说也体现了对传统文化的传承，农民身份且为族长的白嘉轩对读书人——姐夫朱先生本就敬重，为方便全村孩子读书，白嘉轩带领族人在祠堂里修了学堂，并在朱先生推荐下聘任徐秀才为先生，朱先生和徐秀才都是传统文化的象征，此举也可看出白嘉轩对传统文化的认同和弘扬。即便对在自家做长工的鹿三儿子——黑娃，白嘉轩也自愿出资供其上学。
《白鹿原》整本书围绕了一个“实”字，陈忠实描绘了朴实的农民生活，陈忠实出生在西安东郊白鹿原下的蒋村，年少时就在这片黄土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木荣枯，陈忠实都再熟悉不过了。从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。四年的艰苦写作，每天陈忠实都要经受着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情让陈忠实额头上的皱纹如同黄土高原上的沟壑一般深刻。1992年3月25日，近50万字的《白鹿原》终于画上了句号。这部作品对中国文学史产生了巨大影响。
其中也蕴含着丰富的儒家文化，将书面语与方言很好地融合到一起，读起来有滋有味它在结构方式上以人物命运为单元，以历史性的事件为线索，将整个故事呈现在读者眼前。
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