一直以来，人们赞颂真善美，现代教育之中更是强调美育要激发学生发现美、鉴赏美、创造美的意识和能力。我们重视美、追求美，但对于美的对立面——丑却避而不谈。
如果要谈论丑，那必然要确立一个统一的标准，因为丑和美一样，都是一种价值判断，价值判断最大的特点就是因人而异，仁者见仁智者见智。而正是因为这种特殊的价值判断特征，我们很难对“丑”做出一个精准的判断和严格规定其内涵与外延。但如果单纯就丑的历史发展而言，丑要比美好玩多了：从远古时期开始，人们就对丑有了因果性的认识,肥胖的生育之神意味着食物的充裕和子嗣的繁衍生息，这种对于生存的渴望就是美，而与之相对的纤瘦意味着死亡，也就和丑挂上了钩；到了宗教盛行时期，凡是不符合本宗教信仰或者是教义的就是丑，因此异教信仰、女人追求美或者人自然的衰老被认为是丑的主要标志；初入近代，凡是不协调者、有违常规者就是丑，这种认识甚至波及到了人的神经疾病领域；随着现代化的不断发展，人们一方面对于自然不断的探索，增加理性的认识，另一方面有开启了追求神秘主义，小丑、僵尸等荧屏形象成为丑与可怖的标志，“恐怖谷”效应广为流传......
无论是丑还是美，都有一定的时代依据。发掘时代的背景，探究美和丑的历史含义，既有利于我们了解人类自身，也能帮助我们更深刻的理解当今时代对于真善美等价值追求的合理性。
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