共同战役，共同成长——浅谈中华文明的特征

（文：陈舒琪、夏志豪、陈润华、姚瑶）中华文明是一脉相承、连续发展的，呈现出明显的阶段性。某一阶段的能量耗尽了就会起变化，变化了血脉就畅通，再接着生长、发展，如此螺旋式上升，使中华文明生命力不绝、延续至今。中国与古埃及、古印度、和古巴比伦共成为四大文明古国，然而除了中华文明流传至今，且还在继续发展，其他三个国家的文明早已夭折。

逐渐累积，遗产丰富。中华文明不曾间断，主要靠文明不断累积。这种累积主要体现在两个方面：一是由文字记载而形成的大量书面文献资料；二是众多的实物，包括器物、遗迹、遗址等。

而我要重点叙述的是中华文明的包容性。中华文明在长达5000多年的成长历程中，不断吸收、消化各异文化，才成长为如此华丽的中华文明。历史上任何外来文化传入中国，最终还是被中华文化所融合，成为颇具特色的中国文化的组成部分，如古代的佛教，现代的马克思主义，都是外来文化的典型。

纵观中华文明发展历程，并不是没有闭关锁国、夜郎自大的时候，但总体上呈现开放态势。这种开放不像古希腊文明和近代西班牙、葡萄牙、大英帝国那样是全天候的开放。那种全天候的开放往往伴随着对外扩张，结果是发生大变异，分化、瓦解、衰落乃至毁灭。中华文明的开放是在保证自我生命机体存活基础上的适度开放，只要对自身不构成伤害，都能兼收并蓄。有所坚守而又通达，这是中华文明形态虽变而生命恒久的重要原因。

与西方文化相比，中华文明的包容性则体现得更为明显。西方强调文化“熔合”，所以美国早年的民族政策就有过“盎格鲁──萨克逊民族”，所谓“A+B=A”。而这样的“文化吞并”思想从来没有成为统治中国的思想。尽管中华文化的主体作用非常明显，它同时也兼容多民族不同的文化。

而立足于现代社会，中华文明延绵不息的同时，对外来文化的接受也越发明显。许多外来文化、节日在中国、在华夏人中的出现，是中华文明包容性的一个重要体现。然而，中华文明因其包容性的存在也面临着巨大的威胁。圣诞节、万圣节、情人节等外国节日在中国年轻一代人中的盛行，让中华传统文化的传承和发扬变成一个挑战。

作为当代大学生，我们不仅要了解中华文明，更要做好中华文明的传播与传承工作，将中华文明发扬光大。

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