读罢莫言先生的《红高粱》，我的脑海中不断浮现着那一片片如海洋般的高粱地，一片血红，无边无垠，让人思绪万千。
红高粱一文较为全面的反应出了莫言先生的文学作品特点，行文酣畅淋漓，具有诗意；语言幽默诙谐，乡土气味浓厚。他的写作追求真实感，总是在文章中夹杂着一些自己家乡的方言，这也让他的文章显得更加的平易近人！
莫言先生出生在高密东北乡，《红高粱》一文取材于家乡的抗日生活，以自己家乡父老进行抗日的过程为主线，用酿酒，娶亲等一幕幕真实的生活画面组成了红高粱背景板上的点点故事。用犀利的文字塑造出了一个不平凡的女人形象，那就是“我奶奶”，莫言笔下的“我奶奶”是一个充满活力的女子，她十六岁出嫁，本希望能嫁给一个强壮的男人，却被父亲为了钱财嫁给了麻风病人，只因单家是这一带的首富并许诺他一头骡子，她绝望了，顺从的接受了与余占鳌高粱地里的野合。小说生动形象的刻画出了一个个具有特点的艺术形象，一个是身强力壮，后来成为土匪司令的爷爷，一个是热情似火，有着如同红高粱般通红性格的奶奶。爷爷与奶奶高粱地里的野合，土匪对当地老百姓生活的干扰，以及后来奶奶抗争、英勇就义的光辉形象。 《红高粱》一文具有大胆性，他并没有承袭传统文学对抗日战争描写的方式。与以往的“抗日文学”不同，在行文中，用语大胆，举例大胆，我在这里所说的大胆并不是有摒弃思想，相反而是很看好这种行文，他打破常规。这和他的《丰乳肥臀》有很大的相似之处，对于第一眼看书名的人来说，难免会认为这是一篇描写淫秽之事的书，然而并非如此。他用丰乳肥臀来诠释母亲的形象，这具有较为深刻的象征意义！在红高粱中也一样，他描写爷爷奶奶在高粱地里野合，更多的是想表现出来奶奶与爷爷的抗争精神，和追求生命自由的一种不羁，也正是这种强大的生命力，让他们在那个时代拥有了精神食粮。
奶奶出嫁时准备了一把剪刀，这便是“我奶奶”勇于追求自己幸福、“女中豪杰”形象的体现吧！我的“土匪爷爷”余占鳌这个从开始就是土匪形象的人物到铁骨铮铮的抗日英雄形象可能是骨子里就有的吧！
其实一本好书会带给读者不一样的感觉，在读这本书时我就是这样，脑海中会不自觉的构架出一幕幕真实的画面，我会随着小说主人公的遭遇而产生情绪的波动，会为他们开心，也会为他们难过，会抱怨老天的不公，也会感慨命运的多喘。就像对保尔和冬妮娅的分手我很伤心一样，我也为罗汉大爷伤心，当看到他被残忍的活剥后仍痛骂不休的场面时，我几乎恨得咬牙切齿。日本侵略者的那些令人发指的行为，让我几度脑海里想象着当时惨无人道的画面，各种感情交织在一起，竟恨自己没有出生在那个年代，没能去奉献出自己的一份力量！
战斗的鲜血染红了那片高粱地，也侵入了高粱根，其实想想并不只有高密东北乡，也不仅仅只有高密人在战斗，全国各地，战火蔓延，家乡不保，流血牺牲每时每刻都在发生。无论是爷爷奶奶，还是罗汉大爷，他们都展现出了中国人那股子正气凛然，置之死地而后生的气节。民族要发展，时代要前进，这些中国人应有的气节和品质是不能缺少的，新时代有了新梦想，新时代迎来了新挑战。新时代缺少这样的勇士，新时代也同样呼唤这样的勇士精神。从1840年后，中国饱受外国列强欺凌，有人甘愿受辱，有人摇旗抗争；五四运动，抗日战争，再到新中国成立，中国人民经受了多大的磨难。《红高粱》刻画出了一个个在抗日战争中涌现出的勇士，奶奶最后给爷爷送馅饼时被杀，丝毫没有畏惧，这便是中华儿女，这便是中国人。
习总书记说过:“一个时代有一个时代的主题，一个时代有一个时代的梦想”。中国一代又一代的先烈给我们创造出多么优良的生活条件，流血牺牲，染红了那一片又一片海洋般的高粱地，在那个特定的年代高粱不仅仅是农作物，更是“中国精神”的象征。
莫言先生在《红高粱》的题尾中写道:“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不孝子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他以“血缘关系”为纽带的叙述让人们认同了民间价值，同时也认同了他的“根”。战争不止是国家之间，军人之间，更是人民之间的，莫言先生充分以民间的视角为我们展示出了普通人在那个时代的生活，抗争以及自我救赎的过程。通红的高粱地里洒满了爷爷奶奶，罗汉大爷，刘副官们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果。这一个个血性的生命像人们展示出了普通平凡的中国人直率诚实，不惧生死，敢爱敢恨的人格力量，展示出了中国人不屈不挠的民族精神。让我们作为一个个普通人将这些优良的品质继续发扬下去，不忘历史，谨记教诲，我们不一定要成为红高粱里那些英勇无畏的民族英雄，民间勇士，但我们可以为共筑一个更加美好和谐的新中国贡献出自己的一点力量，这不就正是我们当代的人们要做的事吗？
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