经典总是值得去重复，也值得被我们品味。《诗经》是我国第一部诗歌总集，千百年来被人们所熟知、传颂。《诗经》的作者，来自我国先秦时期，那时一切似乎还未完全苏醒和开始，他们用诗歌言情，用最朴实纯粹、直抵人心的语言抒发着最真挚的情感。
爱是这个世界上最动听的语言，爱情大概也是这个世界上最美好的情感之一了。悠悠《诗经》，在文化的黄金时期，用纯粹而真挚的语言，谱写出了一段延绵千古的爱情绝唱，历经千百年依然不朽。
孔子云：“诗三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”是啊，“思无邪”，这就是《诗经》传达给我们的信息。正如一滴滴源头的活水，从古老流到了现代，那些遥远的爱意，在不断涤荡着我们的情怀和心灵，正是这些爱意，引领着我们去探索《诗经》的美。
一、 初见：交交黄鸟止于棘，我一生情思，止于你
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《国风·周南·关雎》
“人生若只如初见”。人生初见，是彼此心中永不老去的定格。似乎在所有爱情里，“初见”都象征着美好。
就在那一条河上，那一片洁净柔软的沙洲上，传来雎鸠的叫声。水边有一位娴静美丽的女子，伸出纤纤素手采摘着水中的荇菜——这是男儿眼中的初遇，女子的一颦一笑都萦绕在他的心间，从此他陷入了对这个女子深深的相思与憧憬之中。
若你如花隔云端，那又何妨？我依旧对你“寤寐求之”……
这份爱，发乎于情，止乎于礼。
只因为我的生命中出现了你，其他的人都变成了将就。
我们的初民从不回避这种爱情，也许他们也不懂得回避。遇见了，喜欢了，便大声地说出来，说得清脆响亮，坦坦荡荡。
而这份爱也终于收获了理想的结果：“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，即结成婚姻，琴瑟和谐。
我们透过这婀娜的诗行，穿越漫长的历史河流，看到了来自先秦时代的纯真而圆满的爱情故事。
隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。
隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。
隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。
心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！
——《小雅·隰桑》
洼地桑树多柔美，桑叶鲜嫩、茂密又婀娜。倘若能在这里邂逅心上人，那该是一件多么美好的事情啊？心里别提多高兴！
这是一个正在思念意中人的姑娘。她设想，如果能遇见自己心爱的人，那种快乐无法言说！她愈想愈出神，也愈入迷，竟如醉如痴，无法自拔。仿佛听到他软语款款，情话绵绵
既然心中爱慕他，为何不对他讲出来？将这份爱埋藏在心中，何日何时才能忘怀？
也许她不敢说，也许她不能说。
也许她有诸多的无奈，这份感情如此真挚、如此炽热，却只能被深深地埋藏在心中。“中心藏之，何日忘之！”
暗恋是苦的，但暗恋也是幸福的。人生长行寂寥，赏心悦目却少。这样的感情，这样纯美的感觉，在彼岸，也在心中绽放。无论岁月如何绵长，无论前进路上我们面临多少诱惑和迷惘，只要那个人是为我所喜欢的，便可以“中心藏之，何日忘之！”便可以一路怀揣你的名字，无怨无悔。
这个略带缺憾的故事留给我们无限遐想，我们和她一起，等着盼着梦想着她命中的那个男子有一日可以一身红装策马而来，然后她也将身披火红嫁衣，与良人携手一生。所有的盛大与美好都在前方等待，愿有情人也能冲终成眷属。
美好的爱情也许只是一个人的思念——耿耿于怀，念念不忘。爱，只存在于我的心间，弥漫在消逝的岁月。交交黄鸟止于棘，我一生情思，止于你。
二、 相守：执子之手，与子偕老
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
——《国风·卫风·木瓜》
你将木瓜投赠我，我拿美玉作回报。我之所以这么做，不是为了答谢你，而是因为我珍惜这段感情，盼着情谊永存，情深如初。
那日，姑娘偶遇心仪的小伙子，鼓起勇气向他表明心迹，送出一个木瓜。小伙子也心知肚明，心生欢喜，大大方方地解下腰间佩戴的玉佩，作为回礼赠送与她，也便接受了姑娘的爱意。
木瓜也好，美玉也罢，所代表的都是一颗赤诚之心。
你知我深情，我知你厚意，两情相悦，“有情人终成眷属”，执子之手，与子偕老的故事便从这一刻开始。
在那个时代，没有高度发达的经济，也没有优质的生活水平。姑娘送出木瓜的时候，没有考虑这个小伙子的家世如何，有几亩良田，几座房屋；小伙子送出玉佩的那一刻，也没有考虑这个姑娘的家庭背景是什么，能否在经济和地位上助自己一臂之力……只因为那一刻怦然心动，便从此坠入爱河。
在那个没有高楼大厦，灯红酒绿的年代，爱情就是爱情，那么简单，那么纯粹，没有任何杂质。
在纸醉金迷的时代，物质条件变成了爱情的基础。有多少年轻人因为物质条件不足，羞于开口谈爱情？又有多少有情人因为物质条件的限制而分道扬镳？
没有物质的保障，固然失去了一个维持爱情的重要条件，但物质并不是全部。古人曾说“贫贱夫妻百事哀”，我想，这也不是绝对的。所谓“道不同不相为谋”更何况是与自己相伴一生的人？试想一下，倘若有金屋银屋，却和自己不喜欢生活在一起，又怎么能快乐？再怎么富足又有何意义？相反，人世间总有真情在，真正相爱的人，可以在贫贱中共同克服困难，同舟共济，这样，“贫贱夫妻也可以把生活过得有滋有味。”
彼时的少年言语，两情相悦，多年之后，是岁月沉淀下来的持重与成熟，如涓涓细流，温柔了彼此的时光。
三、 离别：有多少爱，可以重来
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心!
——《国风·邶风·绿衣》
这首先秦时代邶地华夏族民歌，是中国诗史记载的最早的悼亡诗。丈夫用此诗悼念亡妻。
凄凄秋风起，天气渐渐转冷，但丈夫还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，他还没有养成自己关心自己的习惯。直到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，他才自己寻找衣服。
打开衣柜，妻子生前为自己做的衣服尚在，绿衣黄裳。丈夫将这件衣服里里外外地翻看，似乎妻子的气息仍在，但妻子却早已离去。
那日，在瑟瑟的秋风里，丈夫又一次在绿衣里与失去的悲痛迎面撞上，猝不及防。往年这个季节，妻子定会早早为他准备好秋衣。哪里要等到他实在耐不住寒冷之时，再仓皇地寻找御寒的衣服？“当时只道是寻常”，如今，却“谁念西风独自凉”。
八句诗的背后，是丈夫对亡妻的几许牵挂，几度相爱不得相守，几次寸断肝肠。
岁月如此遥远，这般深刻，哪怕真的朱颜寒发，那记忆中的的人，却比任何桃红柳绿都要明郎清晰……
喃喃独语的悲戚，清泪涟涟的追思，手中的绿衣，凄凄的秋风，隔着千年的风烟，那个孑然无依的男子，俨然正站在我们面前。
昨日之言温存依旧，却如同昔年间恍然一梦 。
人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。当“执子之手，与子偕老”变成生离死别，丈夫也许有诸多遗憾，他对妻子的怀念，他失去妻子的悲伤，也是“绵绵无延期”、永无穷尽的。
我们称赞爱情的美好，也要铭记，很多美好的事物之所以能称之为美好，都是因为它们一旦逝去，便不会在重来。
我们珍惜相濡以沫的时光，是因为我们谁也不知道，有多少爱，可以重来？
也许我们还有很多期许，没有达成；也许还有很多承诺，没有兑现，珍惜眼前人，莫要等到失去的那一天才追悔莫及。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”有多少爱，可以重来？
我之所以喜欢《诗经》，是因为喜欢初民那种简单纯粹，而又真挚的情感，这种情感在现如今这个繁华的社会中尤为珍贵。
《诗经》中的爱情，代表来自人类本心的，爱情最美好的模样。
花开，花落，花落，花开。相遇，相知，相守，相离。
少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。
那些人早已随着时间的洪流湮没在滚滚红尘中，再无踪迹。但那些故事在《诗经》的文字中，代代流传。
在那最遥远的年代，有一份最纯真美好的情感，历久弥新。白水鉴心，清澈如溪！
任时光荏苒，岁月变迁，这份爱情从《诗经》中走来，穿越千年沧桑，依旧真挚、纯粹、透彻，余音袅袅，经久不息。
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