金蛇启新岁，继往开来迎新年。经了解，在福建清流县李家乡的群山之间，每当正月里的鞭炮声唤醒新春，一支头戴彩绘面具的巡游队伍，便会踏着古老的锣鼓点穿行于村巷，这便是传承六百余年的李家五经魁，一场以肢体语言演绎忠义史诗的民俗盛典。2025年2月3日福建农林大学生命科学学院“福韵薪火相传”实践队来到了福建省三明市清流县李家镇，深入调研藏在深山里的“福”文化民俗活动，旨在通过实地走访等方式，剖析“福”文化的生存现状，提出切实可行的传承策略，为“福”文化民俗活动薪火相传贡献力量。
深山人家里诞生的家国情怀
明嘉靖初年，船冈村（即今李家村）李得保家族的庭院里，十一张稚嫩的面孔正簇拥着祖父。他有4个儿子、11个孙子。得保父子颇有文才，且怀忧国忧民之志，虽深居山区，却好谈论时政，说古论今。有一年正月，得保的次子用纸壳做了五张“五金魁”面具，由五个孙子戴着，手里各拿写着“恭贺新喜”“吉祥如意”“人寿年丰”“福如东海”“寿比南山”的红布条，去向老人拜年，以博老人高兴。其它孙子见了，也吵着要。得保的次子就索性又做了五张，没有面具的那一个就当领队，并为他们设计、排炼了简单的舞蹈动作。村民看到他们的表演，非常喜欢，约定每年正月初三及正月十四，为“出行日”，邀请他们出来为本村各户“拜年”，祈求风调雨顺，五谷丰登，大家共享快乐，从此约定成俗。随着时光的流逝，“五经魁”的服装、道具经精心设计，越来越精致，舞蹈动作也越来越完善，契合人物性格。由于其人物装扮色彩丰富，动作优美，活动又具有独特的寓意，因而历久不衰。
忠义群像的肢体史诗
“五经魁”指的是传说中的五个人们崇敬的历史人物。这五个人物分别是：雷震子（亦叫雷公）、钟馗（民间信仰中的正义之神）、包拯（传说他是阴曹判官），寇准（宋代名相，故叫天官），李广（汉代名将，匈奴称李广为飞将军，故叫将军）。雷震子扶明主，辅助周文王兴兵伐纣，救民于倒悬；钟馗，捉鬼除妖，消除人间鬼魅魍魉之祸害；包拯，不畏权势，铁面无私，伸张正义；寇准为名相，刚直不阿，力排众议，促成宋真宗抗击入侵强辽，造福国家，造福人民；李广平匈奴，威震边陲，保卫国土，爱戴人民。人们根据五个不同历史人物的不同性格，做成五个不同的面具，画上不同的脸谱，设计了不同的舞蹈动作，穿上不同的服饰，在正月及庙会期间表演，体现了百姓传统的忠君报国思想，寄予人民希翼国泰民安、风调雨顺、五谷丰登的厚望。
穿越时空的民俗密码
清流李家五经魁一年只有两次与群众见面，每年正月初三叫“经魁出行”，给群众拜年。正月十四是清流县李家乡当地的“盛会佳期”（亦即庙会），“五经魁”再次出来巡演，队伍后面还跟随着唢呐、十番锣鼓伴奏以及镇武祖师神像、花笼等。每年正月初三的“经魁出行”，巡游队伍踏着千年古道的青石板，在唢呐与十番锣鼓的古老音律中蜿蜒前行。10公里的巡演路线串联起李村、鲜水、河背三村，所经之处户户焚香鸣炮，用红包串联起民俗传承的经济链条。特别设计的双人同饰角色制度，既暗合阴阳相生的古老哲学，又巧妙解决了传承中的断代危机。当镇武祖师神像引领着花笼队伍经过宗祠时，整个仪式完成了从娱乐表演到精神祭祀的升华。
群山里舞动的“福”文化瑰宝
这项延续了六个世纪的非遗瑰宝，如今依然在福建清流的春风里焕发生机。五经魁巡游不仅是一场视觉盛宴，更是中华忠义精神的立体呈现。当年轻舞者的布靴踏响祖辈的足迹，那些镌刻在面具上的忠勇面孔，正在新时代的锣鼓点中续写着属于中国人的精神史诗。
实践队员从村民处了解到，五经魁也遇到了绝大部分”福“文化民俗活动都会面临的问题，即村中留守均为老人小孩，年轻人早早便外出打工，导致五经魁在正月十四时举办困难，故而，在近几年，五经魁举办时间开始逐渐提前至青壮年还未外出之时。
在调研过后，实践队员徐晓源感悟颇深，她说道：“五经魁是福建省级非物质文化遗产项目，在了解到五经魁传承人李炳洪老先生从幼年便开始接触五经魁，现今每年的正月盛会佳期，他都会组织人员编排表演五经魁，并亲自参与表演。把自己的一生奉献给五经魁的传承与弘扬。正是李炳洪老先生的无私奉献与坚持，五经魁这项‘福’文化遗产才能保持的如此好，才能不断焕发生机活力。一位作家曾经说过：‘民俗是一条浩荡的大河，只有新的洪流不断注入，才能永远充满活力。’所以在‘福’文化前进的道路上，需要我们青年学子的加入，需要有新鲜血液的注入，更好的激发‘福’文化创新创造活力，充分释放传统民俗的魅力，让古老的‘福’文化遗产绽放新的光彩！”
http://www.dxsbao.com/shijian/721415.html 点此复制本页地址
