作为一名白水人，踏进那扇神圣的庙门，瞻仰古庙的威仪，聆听古柏的诉说。但每次的拜谒都有不同的感触，每一次踏进千秋仓颉庙，都会汲取力量，洗涤灵魂。走进仓颉庙，有两座戏楼并排而立，名为东戏楼与西戏楼。两座戏楼同处一所庙宇在全国独此一家。传说这是为了便于仓颉观戏而特别修建的。据史书记载，仓颉“龙颜四目”，四个眼睛，四支眉毛，两只眼睛看东戏楼，两只眼睛看西戏楼。这样的表述体现了仓颉后裔们对圣人的虔拜之心。又有一说，东西戏楼同台竞技，观众立于戏台前，哪家戏班唱得好，观众就将赏钱抛给哪边，到最后，看哪家戏班的赏钱多，就是哪家获胜。公平，公正，不偏私，胜者扬其名，败者励精图治，来年再战。
在仓颉庙的前厅中，矗立着大大小小的多块石碑，居于正中的是“仓颉鸟迹书碑”。这通碑石上刻有仓颉首创的二十八象形文字：“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾”（《淳化阁帖》译文）。这二十八字不仅仅是最早的象形文字，更是一篇记录炎黄大战蚩尤而获全胜的历史散文。仓颉作为黄帝的史官，立足本职，时刻不忘自己作为一名史官的职责，创文记史，结束了结绳记事的蒙昧蛮荒。“论功不在炎黄下，称圣当于孔孟先”，黄帝为了嘉奖仓颉的丰功伟绩，赐其仓姓，谕为“人下一君，君上一人”，但仓颉自认为一介草民，黄帝赐姓又不可不受，于是提笔在黄帝赐姓上书一“艹”头，终其一生以草民自居。
走在仓颉庙的报厅里，最为人津津乐道的是“知足常乐”图。该图位于报厅的西墙上，其实，与之相对的东墙面也有一副壁画，名为“自食其力”图。该图有山有水有林有田，渔樵耕读各尽所能，自食其力。东，日升之方位，一轮红日冉冉升起，朝气蓬勃正是奋斗之时，如此大好时光岂可辜负，于是，渔民钓其乐，樵夫觅林间，耕者乐其田，读者品其味。渔樵耕读各得其所，各尽其才，自食其力，不负时光，用奋斗来换取美好幸福的新生活。与“自食其力”图相对的就是“知足常乐” 图。“知足常乐”图绘于报厅西壁。西，日落之方位，夕阳无限好，只是近黄昏。与东面的自立、奋进不同，年轻时奋发图强，待到日曝西山，就要及时止欲，知足之足常足长乐，“知足常乐”图中共绘有五个人，坐轿的、骑马的、骑驴的、推车的、跛脚行路的。此五人人生际遇各不相同，通过年轻时的奋斗，有的身居高位，封官拜相，有的温饱尚且无法自足，还要沦为乞丐，但面对人生的最后归途，回头看看，比上不足，比下有余，知足常乐，便可颐养天年。
在仓颉庙中，寝殿并不对外开放，但依然吸引领游客来到寝殿前，因为这里有一根蒿木横梁，着实让人称奇。参观了仓颉庙，每一块砖雕、每一个木雕、每一棵古柏、每一个建筑都有一个动人的传说故事。“鹿鹤同春”、“麟凤齐寿”、“麟凤朝福”、“鲤鱼跃龙门”，每一块砖雕都是古人智慧和艺术的结晶，可谓鬼斧神工，惟妙惟肖。“喜鹊登枝柏”、“柏抱槐”、“二龙戏珠柏”、“不进柏”、“仓颉手植柏”，每一棵古柏不仅见证了千年的时光变迁，岁月更迭，还有一个又一个美丽的传说故事。这些古柏枝干虬曲苍劲，黑黑的树身缠满了岁月的皱纹。自信的观念，自立的精神，竞争的意识，谦逊的品质，知足的心态，仓颉庙无处不透出智慧的光芒，每一次的相逢，都是一次朝圣，一次洗礼，沐浴圣光中，心智也被开启，等待下一次仓颉庙带给我新的启示。
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