为感受千百年来的岁月沉淀，深刻认识到中国悠久的文明。7月19日，山东建筑大学文化探险家社会实践团队走进岱庙，感受中华古文化和古建筑群走进岱庙，开展以感受中华古文化和古建筑群为主体的社会实践。
夏天天气郁蒸，难以盖过我们洋溢的热情，上午我们便到达了岱庙，首先映入眼帘的就是岱庙坊，作为岱庙主体的开端而设立。
“岱庙坊”是清康熙十一年（公元1672年）山东布政使施天裔创建。坊高12米，宽9.8米，深3米，为四柱三门式。坊顶是歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。正脊之中竖立着宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固。中柱小额枋上透雕着二龙戏珠，龙门枋上浮雕着丹凤朝阳。坊下奠立方形石座，座上均竖立双柱，柱下侧是滚墩石，石上前后有立雕蹲狮两对：雄者戏耍绣球，雌者嬉闹幼狮，姿态各异，生动可爱。坊的梁、柱、额板及滚墩石上分别雕有铺首衔环、丹凤朝阳、二龙戏珠及群鹤闹莲、天马行空、神牛角斗、麒麟送宝等30多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。图案设计采用对称手法，构图和雕刻技术变化多端，具有强烈的艺术感染力。
坊的内柱阴阳面均有刻联。南面是当年的创建者山东提督布政使施天裔撰书：“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。”意思是高峻的泰山与天齐，它辅助天地化生万物；主宰宇宙的泰山神，显赫的威灵镇慑东方。北面是山东巡抚兵部右侍郎赵祥星题联并书：“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰与京。”大意是：泰山为五岳之宗，全国各地的人们都来瞻仰它的雄伟气概，它那化生万物的德泽恩惠谁能超过呢？泰山之神把持操纵着群神仙界，天下都听从其命，它那保佑苍生的功劳广大远博，谁能与之相比？双联精辟地概括了泰山的神威。
出了岱庙坊，迎面看到的高大宽阔的“正阳门”，是进入岱庙的正门，两扇朱红大门，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。门楼、角楼均于民国年间毁坏。岁月的磋砣，正阳门已是裂痕斑斑，门上方的城楼也俱被历史的风雨吹打得烟消云散。1985年按照宋代建筑风格重新修建正阳门和五凤楼。
环顾正阳门，在其东有一棵汉武帝亲植的汉柏名曰“挂印封侯”。苍郁挺拔，枝繁叶茂，主干与侧枝的交接处之上长了一个奇特的树瘤，越看越像一只顽皮的猴子在猴头猴脑地东张西望，胸前还挂着一个似圆似方的印牌，这就是岱庙八景之一的“挂印封侯（猴）”。 传说当然是来源于《三国演义》中“关云长挂印封侯”的故事。不过还有另一种说法：汉萧何，秦末佐刘邦起义。兵入咸阳，独取秦律令图书，由此而知天下要塞、户口生齿，为大汉江山图谋久远，楚汉相拒，荐韩信为大将军，萧何坐镇关中，转运粮饷，确保军中无乏。国之成败维系于一身。天下定，功居第一，掌相印，封酂侯。汉武帝在岱庙正阳门里植此柏誉萧何，故名佩印封侯柏，以缅怀这位开国名将。
“挂印封侯”，亦作“封侯挂印” 。封侯，封为侯爵；挂印，授予官印。挂印封侯，即帝王赐爵授印予臣下。民间常以之为吉祥图案，隐喻生活步步高升，以作对美好生活的祈愿。观赏挂印封侯柏不仅仅是一次旅行，更是对中国文化传统的一种体验。这里承载了历代文人墨客的赞美和吟咏，也是一段传承的历史之旅。站在它面前，我不禁感叹时间的长河，让人对自然界的伟力感到敬畏。
由正阳门进入，我们依次看了济南五三惨案纪念碑、著名的乾隆重修岱庙记碑、“赤眉斧痕”以及天贶殿。
济南五三惨案纪念碑，是20世纪20年代末泰安人民为纪念济南惨案而立。1928年，国民革命军进占济南。日本帝国主义借口保护日侨，出兵干涉，5月3日，凶残杀害国民政府山东特派交涉员蔡公时等17名外交人员，进而强占全城，恣意杀戮中国士兵和市民近万人，紧靠西城根外的顺城街，房舍悉数被烧，居民无一幸免，制造了震惊中外的济南“五三惨案”
岱庙里有许多“龟驮碑”的现象，即用石头雕刻的龟像上还带有一块石碑。石碑上通常是中国古代时期各个皇帝的题词或著名诗人的诗句。著名的乾隆重修岱庙记碑就是其一。《宣和重修泰岳庙记》又称《宣和碑》，立于宋宣和六年（1124年）三月。碑高9.25米，宽2.1米，龟趺螭首。龟座高1.85米，宽3米，长5米，重4万余斤，为岱庙诸碑之冠。碑阳刻文26行，满行74字。额阴刻“宣和重修泰岳庙记”2行8字。翰林学士宇文粹中撰文，张漴书并篆额。宣和六年（1124年）北宋王朝危在旦夕，为保江山，宋徽宗不惜耗费巨资，歌
功颂德，粉饰太平，借神的力量庇佑自己。而“龟驮碑”的现象出现原因有三。首先，龟被称为龙九子之第六子“赑屃”，以龟驮碑有庄重之意。其次，龟与龙、凤、麒麟并称为四大神兽，有感受凶善良恶之兆，以此为征兆。最后，我国最早在甲骨上发现甲骨文，甲骨即龟壳，寓意有迹可循。因此出现“龟驮碑”现象。
“龟驮碑”这个现象是古代伟人的智慧结晶，凝聚着中华民族巧夺天工的手工智慧，给予我生出很多的敬畏之心。
“赤眉斧痕”树干中下部有一道明显的伤痕，像是被利器砍过一样，而且伤痕下面的树皮呈现出明显的红色，究竟是怎么回事呢？经过我查阅资料得知，相传在东汉末年，农民起义军赤眉军在泰山安营扎寨的时候，为了找寻好的建筑木材，他们打起了这些汉柏的主意，但是当一士兵抡起斧头砍向这株柏树的时候，竟然从斧痕处溅出了红色的汁液，看上去就像鲜血一样！吓得士兵们仓皇而逃。所以这株汉柏就叫作“赤眉斧痕”。泰山是一座神山、圣山，山上的一石一木都颇具灵性，从这株“赤眉斧痕”柏身上，我们可以感悟到泰山的神奇。
汉柏连理涅槃重生，又给汉柏增添了神奇和浪漫的色彩。爱情是人世间最美好的事物之一，是永恒的主题之一，愿天下有情人终成眷属，愿美好的爱情地久天长。
这株汉柏现在就在我的眼前。看着它，不禁想起“在天愿作比翼鸟，在地甘为连理枝”的诗句，它的名字就叫“汉柏连理”。庆幸的是，这对恩爱的柏树夫妻，并没有因为当年的劫难而离开凡尘，他们根相连，干相依，虽然西干已被火烧死，但东干却以顽强的生命力，仅仅依靠25厘米的树皮输送养分，而不屈地长留于天地之间！
宋天贶殿位于岱庙仁安门北侧，是岱庙中的主体建筑，传为宋代创构。元称仁安殿，明称峻极殿，民国始称今名，缘自宋真宗假造“天书”之事。相传北宋大中祥符元年（1008年）六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。殿主祀东岳大帝。殿前露台高筑，汉白玉雕栏环绕，云形望柱齐列，玉阶曲回，气象庄严。殿面阔九间，进深五间，八根红色大檐柱耸立廊前，重檐九脊，黄瓦飞甍金碧辉煌，以国内三大宫殿式建筑之一而闻名。宋真宗除为其建殿塑像外，还敕封他为“天齐仁圣帝”，把他由王封帝。同时，在延禧门外，立加封泰山为“天齐仁圣帝”记事碑。又费尽心机泰山神敕配一后，即淑明皇后。在天贶殿后面修建后寝宫，供淑明后和众妃嫔居住，以方便侍奉泰山神。后来，根据民间传说，又臆造出淑明后为泰山神生下五子一女，延续神之香火，确保子嗣永昌，护佑大宋王朝永祚。
在游览过程中，我最喜欢的是大成殿。这是岱庙的主殿，也是中国现存最大的木结构建筑之一。大成殿内部装饰华丽，雕刻精美，尤其是那些巨大的木雕和石雕，让人惊叹不已。在这里，我还看到了一些珍贵的文物和历史遗迹，比如《岱宗夫人帖》和《岱庙碑》等。
除了建筑和文物，岱庙还有许多其他值得探索的地方。比如，我参观了岱庙的祭祀仪式，感受到了中国传统宗教文化的神秘和庄严。我还爬上了岱山，欣赏了壮观的山景和云海。在这里，我感受到了自然与人文的完美结合。
总览岱庙全局，我了解了泰山周边的发展史，认识到从古至今历代名人对泰山的情有独钟。虽然只一下午的时光，但是泰山及岱庙在我心里烙下了深深的烙印，久久不能抹去。
岱庙的游览，这是一次非常难忘的经历。岱庙是中国历史上著名的宗教建筑，也是世界文化遗产。在这里，我不仅领略到了中国古代建筑的魅力，还深刻感受到了中国传统文化的博大精深。
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