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湖北学子三下乡社会实践报告:一针一线绣万物,感汉绣之美,扬非遗之文明

来源:湖北第二师范学院经济与管理学院 作者:熊雯熙

学校:湖北第二师范学院

姓名:熊玉婷,熊雯熙

班级:经济与管理学院22级会计学3班

经济与管理学院22级会计学2班

【摘要】

汉绣技艺,作为国家级非物质文化遗产,承载着楚文化,历史悠久,是民族文化的瑰宝。国家大力扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作,发布《“十四五”非物质文化遗产保护规划》,加强非遗项目保护,浇灌非遗之花。非物质文化遗产是中华文明的重要组成部分,保护好它是历史赋予我们的责任。它是一种创造,也是一种选择,是一种传承,也是一个国家的文化史,留住了它,就是留住历史,也就保存了文化的命脉。为积极响应国家号召,传文化薪火,湖北第二师范学院“拾遗”志愿服务队走进武汉汉口文化体育中心的黄圣辉汉绣工作室进行汉绣学习,从一针一线循环往复的手势中感悟汉绣之美。

关键词:非物质文化遗产、汉绣、文化自信、时代价值、传承与弘扬

正文:

一、实践的目的与意义

(一)目的

延续历史文脉,坚定文化自信,建设文化强国,增强当代青年对非遗的了解与感悟,通过对非物质文化遗产的调查与了解,同学们的视野和思维会得到极大的拓展,更能增强大学生对本民族以及民族文化的认同。

(二)意义

中国非物质文化遗产蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,它是中华民族不可估量的瑰宝,在人类社会和世界文明的进程中产生着巨大的影响,在世界文化宝库中享有极其崇高的地位,通过这次调研,激发青少年结合自身兴趣萌生共鸣,从而启迪对中国优秀传统文化的自觉意识,更加了解和欣赏非遗。

二、实践方法与对象

(一)方法

实地采访参观、网络调查、现场学习

(二)对象

武汉市级非物质文化遗产—汉绣

三、实践内容

1.时间:2023年7月初到7月末

2.地点:湖北省武汉市汉口文化体育中心

3.内容:通过对非遗传承人的采访、参观非遗的优秀作品、网上查找资料以及团队成员实践操作的方式,对汉绣进行了解和欣赏。

图为拾遗志愿服务队成员与汉绣传承人王子怡老师的合影。中国青年网通讯员沈维佳 供图

四、有关非物质文化遗产

非物质文化遗产(Intangible Cultural Heritage),是指各族人民世代相传,并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志,是优秀传统文化的重要组成部分。“非物质文化遗产”与“物质文化遗产”相对,合称“文化遗产”。

(一)定义

1.根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义,“非物质文化遗产”是指被各社区群体,有时为个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表达、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传,在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中,被不断地再创造,为这些社区和群众提供持续的认同感,从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。

2.《公约》所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面:

口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;

表演艺术;

社会实践、仪式、节庆活动;

有关自然界和宇宙的知识和实践;

传统手工艺。

3.根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定,非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:

(1)传统口头文学以及作为其载体的语言;

(2)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;

(3)传统技艺、医药和历法;

(4)传统礼仪、节庆等民俗;

(5)传统体育和游艺;

(6)其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所,凡属文物的,适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。

(二)基本特点

非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变。突出的是非物质的属性,更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。

(三)意义

非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证,又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。中国是一个历史悠久的文明古国,不仅有大量的物质文化遗产,而且有丰富的非物质文化遗产。中国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产,是中华民族智慧与文明的结晶,是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好中国非物质文化遗产,对落实科学发展观,实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。

五、武汉市级非物质文化遗产—汉绣

(一)简介

汉绣是流行于湖北省荆沙、武汉、洪湖一带的传统刺绣艺术,据史书记载,它始于汉,兴于唐而盛于清。作为古楚之地,武汉地区特殊的地理环境为汉绣的发展提供了文化土壤。 石首市绣林镇、洪湖市峰口镇一带的绣花堤和汉口的绣花街等皆因刺绣集中而得名。 汉绣以楚绣为基础,融汇南北绣法之长,逐渐形成以铺、压、织、锁、扣、盘、套为主要针法,平金夹绣为主要表现形式的刺绣艺术体系。 汉绣强调“花无正果,热闹为先”,一般从外围起绣,逐层向内走针,直到铺满绣面为止。

(二)特点

1、纹样上:动物纹样中“凤”是其典型的纹样代表。汉绣中的植物纹样多和动物纹样相结合,采用的植物纹样多是含有吉祥美好的寓意。汉绣中的人物绣多表现宗教人物,在人物的形式表现上多注重原创性,形象生动多彩。

2、构图上:采用的艺术表现形式有对称式、均衡式和连续式。

3、视觉上:粗而不漏,粗犷豪迈,鲜艳活泼是汉绣给人带来的直观视觉效果。

4、技法上:汉绣以楚绣为基础,融汇南北绣法之长,逐渐形成以铺、压、织、锁、扣、盘、套为主要针法,平金夹绣为主要表现形式的刺绣艺术体系。

图为王子怡老师通过“喜”向同学们讲解汉绣的特点。中国青年网通讯员 沈维佳 供图

(三)制作过程

在民间长期的实践过程中,艺人们总结了一套具有汉绣特色的绣制工序即“―画、二绣、三修饰”。

“一画”是指首先需要创作绘出适合各类绣品的彩色、黑白画稿,即现在所说的设计。它是指在画稿的时候,应当注意既要发挥绘画的造型与色彩功能,又要注意发挥刺绣独特的艺术语言。汉绣的图案主要是靠画工自己设计,不依附名人名家的字画。

“二绣”是指由绣工依样绣制绣品,包括穿针、运针、起花、剪丝等。刺绣时起落针要快,收线要松紧一致,这样才能使绣面光滑匀称。

“三修饰”是由绣工进行收饰修改,画龙点睛,以臻出神入化之境,这是汉绣工序中非常重要的一个环节。它要求绣工的针法更为娴熟,技艺更为高超,在传统汉绣中多为男绣工来完成这工序。

(四)常见造型

汉绣图案多为波状之云纹,翱翔之凤鸟、奔驰之神兽,以及汉镜纹饰中常见之带状花纹、几何图案等

(五)常见刺绣针法

齐针、垫针绣、铺针绣、纹针绣、游针绣、关针绣、润针绣、凸针绣、堆金绣、双面绣等等

(六)常用工具材料

1.绣底

绣底就是用来刺绣的底布。汉绣的绣底一般是绸、缎、呢、绒、棉、麻、葛、夏等一系列天然面料,其底料可薄可厚。颜色多采用红、黄、绿、白、黑等, 可根据题材和内容等来选择绣底。

2.绣线

绣线是刺绣用到的线。汉绣常用绣线有纯棉绣线、真丝绣线、金银绣线等,其中纯棉绣线应用最为广泛, 真丝绣线则能达到色彩艳丽的视觉效果, 多用来装饰或者用来制做龙凤等动物。汉绣为了在工艺上达到工巧材美的效果, 为了尽显汉绣的雍容华贵, 大量使用真丝绣线和金银。

3.绣针

绣针是绣制任何绣种必不可少的常用工具。挑选绣针时要特别注意针鼻和针尖。常用的绣针针鼻应为椭圆形,这样的针鼻不咬线。针尖则越细越长越好。

4.剪刀

在剪线头时使用的一种剪刀是专业剪刀。剪线头的剪子,剪子尖往上翘, 这样的剪子避免剪针头时剪尖挑到绣花上;雕绣和抽丝的剪刀, 剪尖细尖锋利。

5.绷子

用来固定绣底的工具。绷子有手绷、卷绷两种,可方便刺绣者在不同场合和绣制不同作品。手绷由两个大小不同的圆圈组成, 使用相对简单, 绣制的图案通常小一点, 但是携带方便, 而比较大一点绣品一般使用卷绷。卷绷由两根绷轴、绷栓以及绷钉组成。绷轴一般为木制, 绷轴中间呈圆柱形, 两端呈方形, 中间圆轴上开一条嵌槽, 两端方子上有插绷栓的长方形孔, 绷栓一般木质或铁质, 上面有两行小孔, 是用来插绷钉的, 绷钉就是常用的铁钉子。

图为拾遗志愿服务队成员认真练习针法。中国青年网通讯员 沈维佳 供图

(七)与现代生活的结合

2011年11月,湖北省“首届楚风汉韶刺绣精品展“及巡回展在武汉成功举行。在巡回展现场展示了以古老汉绣技艺制作的汉绣服装,类型丰富、设计感十足,除全手绣的传统戏服、荆楚民间服饰外,还有运用汉绣元

素的婚庆旗袍、褂裙及晚礼服等。

图为汉绣作品。中国青年网通讯员 沈维佳 供图

2013年6月,湖北首届“汉绣文化节暨第二届‘楚风汉韵’刺绣精品展”在湖北省工艺美术研究所举行,通过汉绣论坛、汉绣讲堂进社区、汉绣作品展、汉绣艺术时装秀等各类活动,向汉绣爱好者和普通群众展示了汉绣璀璨的手工艺之美和丰硕的艺术文化成果。

2019年6月8日,湖北省“文化和自然遗产日”武汉市主会场活动暨“中国汉绣圈”揭牌仪式在湖北武汉举行。

“我们不断将汉绣与文创结合,我们原创出有关汉绣的短袖、旗袍、披衫、香包等等,反响很不错。这种T恤不是单纯的印花图案,如果是一般拼凑的印花图案是没有生命力的,我们是用汉绣工艺里的平金夹绣工艺手法绣制好了之后,让汉绣文化衍生,让更多人感受荆楚大地的文化,又浪漫又具有特色,享受汉绣文化带来的魅力。我们设计的很多T恤都很受欢迎,今天已经卖出很多件了。我们与工厂一起研发,一起将汉绣变得更加欣欣向荣。”

(八)传承方面

“令我非常没想到的是学生们对汉绣很感兴趣,这远远超出了我们的预期,汉绣需要我们有足够的耐心,需要我们沉下心来投入进去。”这是王子怡老师对我们的回答,现代工业生产出来的大量实用性刺绣品, 取代了人民千百年来使用的刺绣品;年轻人不屑于学习、传承刺绣老艺人的技艺;随着老人们的过世, 汉绣工艺继承、传承出现危机。但是传承人们进大学,进社区,将自己的技艺毫不保留的贡献于社会,努力提升汉绣传承水平,将汉绣融入课堂、跟紧时尚、创新产品、下乡扶贫……吸引更多人爱上汉绣、学习汉绣。

六、调研感想

非遗,非物质文化遗产,是我们民族文化的重要组成部分。中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家,我们的文化遗产丰富多彩,其中非遗更是占据了重要的地位。从传统的戏曲、曲艺、民间音乐、舞蹈,到传统的手工艺技艺,如刺绣、陶瓷、木雕、银器等,这些都是我们民族文化的重要组成部分。非遗不仅是我们民族文化的瑰宝,更是我们民族文化的传承和发展的重要载体,它蕴含着我们民族的智慧和创造力。

非遗的意义,是相对于它流传的历史背景,存在价值而言的。就好比一个人如果拥有祖上遗留的房屋,他只能把这个房子保护起来,不去住吗?他可以继承,可以维护,可以翻修,可以继续住在里面,可以出租。当然,他要把房屋恢复最初的样式空着当摆设,也是可以的。非遗是人类从祖先手中接过的财富,但这个财富不是只能观赏的易碎的陶瓷花瓶,它是可以在传承人的手中继续经营,持续发展,延续它的生命力。

图为拾遗志愿服务队成员向王子怡老师展示实践成果。中国青年网通讯员 沈维佳 供图

但我们为什么要把非遗项目保护起来,因为它脆弱,如同老房子,不去维护,它可能最终倒塌。但好好维护,它可以再现风采。脆弱的原因,可能是因为某种程度上它的生产过程和使用价值与现代生活有些若即若离的距离;也可能是其目前产生的经济价值不足以支撑太多人以之谋生;也可能因为某个环节发生了传承人的断代;也可能因为社会生活形态的结构性变化,它逐渐被忽略甚至遗忘。而王子怡大师就是维护汉绣非遗文化的传承人,她将现代大众审美元素与汉绣文化融合,传承与创新彼此结合,为的是让汉绣可以延续它的生命力。

经过了这段时间的了解,我们越来越喜欢汉绣。但做汉绣并不是一朝一夕的事情,它需要很多时间的积累,那天我问到王子怡大师平时完成这些作品需要多长时间呢,她回答道:“不同的作品需要的时间不同,有的需要一个月,有的却需要一年多的时间。”每每想到这个,我心中一股敬佩之情油然而生,每一个非遗传承人都具有极强的工匠精神,严谨、耐心、专注、坚持。

图为王子怡老师向实践成员讲解针法。中国青年网通讯员 沈维佳 供图

汉绣其实很多时候就在我们身边,那幅精美无比的展品,那只提在手中的精致鸟笼,那双穿在脚上舒适的布鞋,那件娉婷多姿的旗袍,那把古色古香的扇子,如梦如幻的丝巾……就这样紧紧跟随,一步一步跟着不同的文章,走向原本面目模糊的非遗,原来它们不是神台上的贡品,也不是某些人的特权专利,它们就是普通人的生活,世俗的日常,来往还价的生意,制作考究的商品,有温度、有呼吸,就是你,就是我,是我们的每一天,睁开眼,它可以就在身边。

【参考文献】

百度百科——汉绣

百度百科——非物质文化

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