大学生网报南昌7月4日电（通讯员 张怡）”政贵有恒，治须有常。”为进一步挖掘中华传统文化和清廉文化，在培养自身社会实践能力的同时，有效拓展大学生勤廉教育的深度和广度，推动警示教育常态化、宣传载体特色化，持续形成风清气正、崇廉尚实、遵纪守法的优良政治生态。2023年6月26日上午，江西服装学院大数据学院“龙腾乡风正，虎跃村振兴”暑期社会实践团队来到南昌市虎山村殷氏宗祠中的廉政文化馆进行参观学习。
洪乔投书信，廉洁润初心
南昌凤凰洲西北侧有一石头渚，也称石头津或石头驿，原为赣江中的小洲。在这个人来人往的小驿站发生的“洪乔投书”，是今天的南昌人每谈起风骨节操都会想到的典故。《世说新语·任诞》中写到：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮！’”
晋人殷羡，字洪乔，曾任长沙太守、豫章太守、光禄勋。在他被任命为豫章太守即将离开南京赶去赴任时，京城官员纷纷托他捎带信函给豫章的亲朋故旧，殷羡欣然许之。当船抵达石头渚时，殷羡将所带百余封信函打开过目，发现信中写的多是托人情办私事的内容，殷羡怒而将所有信函都掷于江中，仰天叹息：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”这句话字面意是：你们这些信，能浮着就自己漂过去吧，浮不起来的就沉下去，反正我殷洪乔是不做邮递员的。而深层的理解应该是：“沉者自沉，浮者自浮”指的不是书信，而是那些官员，庸碌无为的人自然会被淘汰，而那些确有才华的人自然会脱颖而出。
但耐人思量的是，后人将托人捎信捎不到的情况称为“付诸洪乔”、“洪乔之误”等等，意思是说殷羡故意将朋友所托的信件弄丢，失信于同僚朋友，不值得相托，表达了一种“所托非人”的含义，石头渚亦被称作“沉书浦”。然而历史沉浮，殷羡舍小信而取大义的行为最终为世人所明辨。人们为了表示对殷羡宁负人情、不徇私情的从政品质的赞赏，将石头渚更名为“投书浦”。清代还特地在此建立了石碑，在殷羡投书之处题刻“晋殷洪乔投书处”以明世人。
山间青竹，风摧不改其直；石中美玉，沙掩不损其洁。“洪乔投书”历经千载，已传于后人心口之间，其中展现了殷羡不徇私情、气节高尚的风骨，更表达出后世对他秉公无私、刚正不阿品格的推崇。
观览廉政文化长廊，推动廉政文化建设
因地制宜、因势利导，虎山村将廉洁文化和富有地域特点的历史、人文、家风、乡风、社风等元素融合起来，植入宗祠馆中，激活本地廉洁文化资源，让廉洁文化因子随处可见、触手可及。
团队成员袁玉雯表示：“自古以来中华民族一直倡导廉洁从政，它已成为中华民族的传统美德之一。随着社会的发展与进步，尤其我国加入联合国反腐败公约后，廉洁教育显得更为迫切。作为当代大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。廉洁修身是人生美的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，需要人生的其它美德加以烘托和支持。各组织可以依托爱国主义教育，增强廉洁教育的直观感受，充分发挥社会教育资源的优势，推动大学生廉洁教育的正确发展，为国家未来人才建设出一份力。”
坚定文化自信，厚植廉洁文化基础。廉洁文化根植于中华大地，中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化共同筑造了廉洁文化的“根”与“魂”。“青年者，国家之魂。”青年崇廉尚洁、严以律己，国家就能正气充盈、永葆青春活力。新时代中国青年要在成长拨穗期扣好廉洁自律的“第一扣”，在成长黄金期系好廉洁自律的“安全带”，把“可爱、可信、可为的一代”培养成为德才兼备、全面发展的人才，鼓励他们把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者。
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