从“管子”思想中探寻法治思想

2023年1月26日，曲阜师范大学法学院“

部分队员前往被命名为“全国法治宣传教育基地”的齐文化博物院参观并寻找法治文物背后的光影。

实践队员首先来到了管仲的展区，体会其对法治的思想。据资料了解，早在公元前七世纪左右，管仲为齐国相，提出了“以法治国”的主张，他说：“威不两错，政不二门，以法治国，则举措而已。”字里行间充满了对法治的信心。他凭借“以法治国”的治国方略，使齐国大治，“九合诸侯一匡天下”。

管仲不仅强调“以法治国”，同时也注意建设道德体系，使法治与道德教化相结合。他以“礼义廉耻”为最基本的道德规范体系，并且上升到关系国家存亡的地位，他说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”从管仲起，到韩非综合法家思想提出“法、术、势”相结合的理论，历时已数百年。在这期间，法家的思想不断得到充实和发展，成为先秦最具代表性的法理学。

之后实践队员来到了晏婴的展区，通过搜集资料了解到晏子从政之时，统治者骄奢淫逸，生活糜烂，加之内斗频繁，刑罚严苛，不顾人民死活，百姓动辄获罪。在那个时候，齐国的法治传统濒临断绝，先君留下的法律条文几乎如同虚设。始终秉持着“以民为本”执政理念的晏子看在眼里，忧在心里。于是，晏子在充分吸收传统法治思想的基础上，结合所处时代环境在《晏子春秋》一书中提出自己的法律观念。

首先晏子认为法律的作用在于为时禁暴，君主治理国家，发布政令，一定要辅助法律。国家制定、实施法律的目的主要是为社会、为人们制止暴行。其次晏子认为法律的制定要以任为本，理由明晰。法律主要有执政者制定，但是制定法律须遵循一定的规则。最后晏子认为法律的实施要公正公开，为民省刑，树立榜样。《晏子春秋》认为法律既已制定，就要执行有力，如果君主“不能饬法”就会引起群臣专制没这事导致国家混乱的根本。

http://www.dxsbao.com/shijian/542870.html 点此复制本页地址