为什么要保护传统农具

随着社会科技的不断发展与进步，我们的生活水平与质量也因此获得了翻天覆地的改变。但当我们在一昧的追求新的事物时，又是否注意到了那些正在被取代或者已经被取代了的物品呢？我们这一次三下乡社会实践活动的目的正是去寻找那些被我们遗弃了的物品之一——中国传统农具。 我们这次的三下乡社会实践活动的团队名称是“机巧善工：农耕传统文化保护与传承团”。在本次三下乡社会实践活动中我们将会把目光聚焦于那些被我们遗弃了的传统农具，它们曾经和劳作者一起面朝黄土背朝天，将自己深深的埋在黄土地中，但最终却被灰尘覆盖，甚至丢弃和销毁。我们这次三下乡的目的将它们从农户家中的蛛网密布的角落中拿出，将落在它身上的灰尘拭去，将它再次带到它所熟知的阳光下。对它们进行实物拍摄，并用专业的测量工具对其进行测量以获得精确的数据以供我们后期会对之进行的建模工作，我们将利用我们自身专业的特色对之进行建模与打印。我们希望能够将它们再次带回大众的视野中，再现中华农业文化的灿烂辉煌。 这里是对中国传统农具的一个简单介绍：按照六大工序可以将中国的传统农具分类为整地工具、播种工具、中耕工具、灌溉工具、收获工具和加工工具。各传统农具间分工明确，它们都凝结来自不同地理环境、不同时代的智慧。中国的传统农业从最开始刀耕火种时期到粗放耕作再逐步进入细作耕种，我们手中的农具也开始逐步升级，它的制成材料从石制、木制演变成为更加坚固的金属。与此同时，农具的功能也在不断的细化和专门化。 农具的价值是多方面的。它不止于农业方面，它还具有历史价值、旅游价值、教育价值与艺术价值等等。 历史价值：传统农具的发明与进步，是反映中国不同历史时期的自然生态状况、科技发展水平的一个重要凭证。我们可以根据农具的种类、迭代率、用途等多个方面去研究该时期的繁荣和安稳度。过去的中国是一个以小农经济为主体的国家，农业是影响各朝各代命运的重要因素。 旅游价值：近年来，随着人们生活水平的提高，人们对于物质生活的追求开始上升到了精神生活。在这个背景下中国的旅游业也得到了快速的发展。而传统农具作为乡村旅游的重要组成成分，也得到了广泛关注。为了增加乡村旅游景点的多样性和可观性，在旅游的场地中我们可以摆放相应传统农具复制品以增强游客的代入感，或在相应场所出售微型农具仿制品作为旅游的纪念品。 教育价值：传统农具是中国几千年来劳作者共同的智慧结晶。传统农具的创造是农具创造者或改良者充分考量了当时的历史时代大背景、科学技术的发展水平、使用人群以及农具自身的历史等多方面而成的。以传统农具为重要组成部分的华夏农耕文化，其中凝聚的是中华传统农业文化的精华，对于弘扬民族精神具有重要意义。 艺术价值：农具的造型、色彩与工艺，是其所在区域乡土文化、风土人情的一个重要表现方式，其中蕴含着深厚的历史文化美感。农具体现出的美与现代的潮流美不同。它正如它曾经的使用者一样内敛、沉着又质朴。它是农耕时代人们恬静、自给自足的生活状态的一个缩影。 随着我国经济实力的上升，文化软实力的提升也被提上了日程。作为传统农业文化的重要组成成分的传统农具自然也在此列。目前我国已先后建立多座农业文化博物馆。其中包括有中国农业博物馆和中华农业文化博物馆，在这两个博物馆中大概合有3万余件藏品。此外在我国多个地区及省份还建立有生态博物馆。 2009年，在国务院的批准下文化部设立了非遗文化遗产司，将一批有关的农业工具的制作工艺也被纳入全国及省市“非物质文化遗产名录”，如竹编和柳编等等。 我国对传统农业文化遗产开发利用的科学研究起步较晚，发展较慢。在2012年4月的《农业部关于开展中国重要农业文化遗产发掘工作的通知》中农业部才首次提出农业文化遗产的6个特点即活态性、适应性、复合型、战略性、多功能性和濒危性等特征。希望能将相关的生产方式、知识体系、文化多样性以及农业景观进行保护。将“固态”的农业文化遗产加以“活化”，将被遗忘的物品再度拾起。 历史的潮流不可阻挡，但当我们在通往新时代的过程中我们不能忘记曾经哺育了我们的过去。我们的现在无一不建立在过去的基础之上，那是我们无法舍弃的根源。为了将过去的痕迹留下，我们的团队也希望能够为此做出一份贡献，我们将利用我们的专业知识将我们所收集到的传统农具进行测量和复制，将已经被遗忘了的中国传统农具再度带到新时代背景中，希望能从中有所收获和增加民族认同感和自豪感。

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