苏州8月5日电（通讯员 许雨萱 丁瑜玮）为探寻常熟凤禧旗袍的产业发展，推动凤禧特色工业文化旅游，苏州大学“元气之旅”社会实践团队于7月30日前往江苏省常熟市虞山文化旅游度假区展开实地调研，探寻凤禧旗袍的独特魅力，希望能再了解凤禧旗袍的同时也对工文旅融合发展的江苏模式提出切实有效的建议，从而助力产业发展。
凤禧文化艺术中心，地处常熟虞山文化旅游度假区，位于江苏南部的常熟市，隶属苏州市管辖，经济发达，交通网密集，出行便利，2个小时交通圈涵盖了苏州市以及环太湖区域旅游板块的其他旅游景区。常熟市依托文化、生态、物产、乡村农家等城市资源载体，形成了“江南福地，常来常熟”的旅游形象，整体具有良好的区域度假氛围。位于尚湖湖畔，凤禧这座筹备3年的体验空间，以旗袍为载体，融合了旗袍博物馆、工艺展示区、养生茶吧以及生活主题馆。在江南的山水之间，一席款款的旗袍，总是特别美好，而有灵性。
此次暑期社会实践，由于疫情原因，团队部分成员并未到达当地开展实地社会实践活动，而是通过队员的转述和网络交谈的方式参与实践活动的资料整理、收集与分析等工作。
“继旧艺，领新思，呈却今朝新国服”
进入旗袍博物馆，凤禧用一段优美的誓言展示了自己的企业文化。据胡经理介绍，“说是深衣右衽”，就是说旗袍。“倒也见收起领子肤线高”，就是展现了旗袍初步的形象。“文明新衣，偏偏可抛却直线显窈窕”，意思就是以前的旗袍（旗人的服装）宽宽大大的，非常宽松，但现在但旗袍非常修身。“清京十八镶中的，百兽百鸟百花宝，撞见了曲折几何斑斓黑”，不管是山水还是几何图形，只要能呈现出来，现在的科技都能完成，“原是件件锦缎好绫罗”，就是说之前的旗袍都是用绫罗绸缎的面料做的，“也可做木帛lacevelvet”，之所以用了两个英文的单词，是因为他们是舶来品。团队成员了解到，除了中国原有使用的面料，还有国外的，现在市面上有的各种面料凤禧都会去尝试，这句话正是讲了凤禧旗袍对于面料的广泛运用。最后几句，“度了佳人体，却也丈史路，阅尽迷醉兴衰，了不却匠艺工心，继旧艺，领新思，呈却今朝新国服”，就是结合现代的元素，呈现出我们今天的凤禧旗袍。团队成员通过这段誓言深刻地感受到凤禧对于文化传承的态度和对于未来发展的憧憬。
“文化寻根，创意索源，工艺传承”
百年旗袍，历久弥新。无数的匠人经过一代接一代的摸索，凤禧旗袍已由明清时期的版型宽大变为如今修身的工艺美学。旗袍上的图案也变得更加丰富多彩，融合古今中外的历史文化元素，实现了从生活必需品到艺术品的粉墨登场，也成就了旗袍最华丽的转身。最开始的时候，旗袍起源于游牧民族，由于经常骑马，所以他们的袖子非常窄小，称为“马蹄袖”；中原以来开启了农耕时代，袖子慢慢变得宽大，称为“喇叭袖”，形成了旗袍的雏形；民国时期，形成“海派旗袍”，
变化非常多样，比如高开叉、底开叉、扫地旗袍（袍身很长，到脚底的）、收腰款等，除此以外，还有“苏派旗袍”，“港派旗袍”，“京派旗袍”。
旗袍历史文化悠久，在工艺创新的基础上更需要传承与发展。彭妈妈出席各大场合也会身着旗袍，把旗袍变成我们的国服，把旗袍文化真正带到了全世界。黄蕙兰女士，她是中国外交官顾维钧的太太，从小长在海外，但她觉得东方人，中国人就应该穿旗袍，只有这个旗袍才能把东方女性的美传递出来。国际上对黄蕙兰女士的评价也是非常高的，“最佳着装的中国女性”“中国名媛的鼻祖”。
中华文化源远流长，博大精深，具有鲜明的民族特色和顽强的生命力。其文化传承不仅只是一物一技，更是一种精神内涵，在中华文化的发展中起着主导作用，是最为宝贵的财富。作为新时代青年，我们更应该不忘初心，传承旗袍文化，勇于创新，发挥当代青年蓬勃之朝气，助力江苏工文旅产业发展。
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