7月21日上午,赴湖北省恩施市社会实践团队成员分散街头发问卷,今天问卷的发放对象主要是恩施的当地居民。和蔼的老爷爷,可爱的大叔,还有一些土家族小美女小帅锅,感谢他们的支持与配合。其他小伙伴在向游客发问卷时出现了一些令人哭笑不得的小插曲,一个小朋友在填写问卷的过程中,一位阿姨(应该是小朋友的妈妈)走上前来二话不说把我们的问卷抢走拉着小朋友快步离开,留下一脸懵逼根本来不及解释的我的小伙伴,小伙伴内心不断呐喊:阿姨,我们真不是骗子。
下午我们去了闻名已久的恩施土司城。土司制度始于元代止于清代雍正年间的“改土归流”,前后450余年。
一进土司城,便可看到一个巨大的虎纽錞于。錞于是一种类似于编钟的军用乐器。不管是建筑上还是器物上,总能看见虎纽錞于,可见它在土家族人心中的地位不凡。另一个出镜率最高的标志是 白虎 。白虎是土家族人崇拜的图腾,游览完廪君殿后我们得知,原来,白虎是土家族先祖灵魂的化身,从到处可见的白虎标志可以看出土家族人慎终追远的精神。
晚上,一行人继续在街头发问卷。此时的女儿城热闹非凡,在一个小巷子里我发现了一位正在打草鞋的民间非遗传承人,这位老爷爷很热心地答应帮我填问卷并且接收我的采访,由于老爷爷年纪大了,我便把问卷一字一字念给他听,虽然比较费时,但我惊奇地发现这另有一番趣味,原本枯燥的问卷调查变得生动起来了,后来便干脆扔下问卷直接采访了。老爷爷给我看他打的草鞋,每一双都是他的宝贝。其实我们都明白,这些草鞋早已不实用了,爷爷说,恩施现在会这门技艺的人一年一年变少,现在已经寥寥无几了。我问他,是否同意若干年后这门技艺会永远地消失,爷爷无奈地点了点头。[em]e163[/em]
其实,很多民俗技艺都跟打草鞋一样面临着濒危的境况。谁也不能保证百年以后这些技艺仍旧留存于世,他们所能做的,便是不让这技艺断于自己手上罢了。
人们都同意一个观点,传统文化的保留应该“取其精华,去其糟粕”,可是,何为精华,各位糟粕呢?这两者之间有何界限?是否是等若干年后某项技艺失传,我们的后人便可定义它为糟粕呢?
明天,我们将前往恩施文体局,与相关专家进行座谈,跟官方人员进行一次交流,相信我们的调查将因此变得更为深入。
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