段豪 钟炳男 聂浩虹
重庆电子工程职业学院电子与物联网学院重庆400000
【摘要】党的十九届五中全会确立了到2035年建成文化强国的远景目标，为文化和旅游发展擘画了蓝图、明确了路径。“十四五”时期，文化和旅游系统必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻习近平总书记关于文化和旅游工作的系列重要论述，把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，以推动文化和旅游高质量发展为主题，以改革创新为根本动力，以满足人民日益增长的美好生活需要为根本目的，加快发展文化事业、文化产业和旅游业，推进文化铸魂、实施文化赋能，推进旅游为民、实施旅游带动，推进文旅融合、实施创新发展，力争把“十四五”各项目标和任务落到实处，不断推动文化和旅游发展迈上新台阶，提高国家文化软实力，为建设社会主义文化强国作出积极贡献。2021年7月28日重庆电子工程职业学院“小手炉”三下乡返家乡社会实践团的队员们来到四川省广安市武胜县宝箴塞旅游景区，进一步了解当地景区文化振兴。
【关键词】文化强国；文化铸魂；文化赋能；文旅融合
1“返家乡”活动开展背景及前期工作
1.1活动背景
深刻把握文化建设的使命任务。习近平总书记指出：“要坚定文化自信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不断铸就中华文化新辉煌，建设社会主义文化强国。统筹推进‘五位一体’总体布局、协调推进‘四个全面’战略布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉。”“自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务”。“发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”习近平总书记将文化建设的地位和作用提升到前所未有的新高度，我们必须提高政治站位，不断坚定文化自信。因此，队员们进行走访调查，实地调研当地旅游景区的文化振兴。
1.2前期工作
为扎实有效的开展本次调研活动，让同学们实践中长才干，充分发挥主观能动性，为建设社会主义新农村出谋献策，重庆电子工程职业学院电子与物联网学院于2021年7月11日举办了“小手炉”返家乡社会实践活动启动仪式。本次启动仪式强调了在实践过程中以自身安全为第一，在遇见极端天气时应立即停止调研活动，在调研期间严禁到池塘或河流游泳。
2“返家乡”活动具体实践调研报告
2.1宝箴塞整体情况调查
宝箴塞位于四川省广安市武胜县宝箴塞镇方家沟村，距武胜县城25公里。它位于四川省广安市武胜县宝箴塞镇方家沟村，始建于清宣统三年（公元1911年）秋，占地26000多平方米，8个天井，108道门，塞墙高6.5米，宽0.4至1.5米，长560米。系当地豪门段氏家族为避战乱而修建的集军事防御、生活起居于一体的全封闭式川东民居建筑群。依山而建，闽南团城建筑风格，有江南民居特色。房屋设计精巧，重叠有序，古色古香，独具特色。是全国重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区。宝箴塞突出传统的关隘山寨建筑的地形特点，其防御工事借鉴传统的山寨建筑之长，融碉楼、城堡和闽南地区团城建筑风格为一体，形成了全封闭式防御体系，被中国古建筑专家组组长罗哲文誉为“全国罕有，蜀中一绝”。
2.2宝箴塞主要布局
寨体：塞为东西走向，平面呈不规则银铤状，首尾阔，中间狭长。塞墙用条石砌成，依山而筑，地势险要，最高处达10米，周长2000余米，仅北面一门可出入。宝箴塞现今保存完好，塞内厅堂房廊气势恢宏，仓库池井部署齐全，总体成七天井四院落布局，有大小房屋百余间，环形炮楼长达2000余米。塞外，有地下通道和塞紧密相联的段家旧宅院和碉楼各一座，面积千余平方米。 宝箴塞地处浅丘地貌之高隘处，易守难攻。塞内防御阻击工事分为塞墙和城垛两部分。塞墙上，守护者可沿墙体环绕通行，机动作战。分段城堞上除堞垛之外，根据控制点开辟了射击孔，其密集程度及大小、形状亦因射击目标不同而各异。塞墙顶采用传统的木构屋顶封闭，既可挡风避雨，又可隐蔽作战人员。木构屋架与塞内建筑连为一体，形成独特的防御作战网络。除沿崖防御工事外，其余院落、房屋均为木构建筑。房屋设计有宿房、佣工住房、伙房、库房、仓房、戏楼等，水井、水池、厕所、地下通道等附属生活设施也一应俱全。
段家大院：段家大院（面积约20000平方米）是宝箴塞的重要组成部分，当时建有朝门三道，戏楼、看台、花园三座、天井、水井、饭堂、仓储、厕所等生活设施十分完备，院坝由1.5米的条石铺成，数十米的回廊使整个大院连成一体，构成了开然壁回的四合院落，是古院建筑中的典范，有极高的古院建筑之研考价值。
戏楼：天井的正面是一座三层楼的戏楼，位于二楼的木质戏台台沿雕镂着精美的戏剧人物和经典剧目中激动人心的场景；同样位于二楼的天井其余三面的楼阁雕栏画栋，可供百余人同时观赏演出。宝箴塞戏楼联“假假真真登台易，完完美美退场难”（尹才干撰），此联角度独特，内容贴切，内涵丰富，语言晓畅，寓于深刻的人生哲理，给人启示多多，流传甚广。
2.3宝箴塞多处用途
据队员走访调查得知宝箴塞不仅仅是一处旅游圣地，同时还是一座影视基地。据调查，在宝箴塞景区拍过《宝箴塞》、《大英雄》等影视作品，无不向观众传递着武胜乃至四川人民在抗战期间出川抗日的英雄事迹，这些影视作品大大提高了宝箴塞的知名度，影响着周围的居民，同时更传承了爱国精神，因此许多当地居民报名参军，为国家做出自己的贡献。
在出名之后，来此地游玩的旅客大大增加，队员们调查到宝箴塞附近的村落原本是贫困村落，家家户户都只以耕地种田为生。但渐渐的许多游客来到宝箴塞后，不仅把周围居民的经济水平提高了，更让许多贫困村落建立起了果园，特产超市等。这也让宝箴塞这个名字走进了大众的眼里。
2.4宝箴塞的“庖汤节”
随后队员们了解到每年临近新年的时候宝箴塞会举行一次“庖汤节”，这个节日从2010年开始至今已有11年。游客们都可以凭借着手中的入场券进入。在节日当天会有许多节目，讲述宝箴塞的历史故事以及聆听沧桑百年的段式故事。在现场游客们同样可以上台进行表演、现场抽奖、体验杀年猪、喝转转酒等。据工作人员介绍到每年的庖汤节是最热闹的一天，周围的居民都可以来参加，这一天也是宝箴塞最富有生机的一天，每个人都欢歌哉舞，认识从大江南北来的不同的游客.
2.5宝箴塞中的戏剧文化
据队员了解到宝箴塞在每年都会举行两次川剧表演，而川剧作为四川省独特的文化艺术，一直受人们的追捧，在工作人员介绍之下队员了解到每年塞子进行川剧表演时，客流量是全年最多的一次，大概可以达到2万人次，而川剧的表演者80%都是周围村落里的老人，只有10%是村子里的年轻人，剩余的都是从戏剧院请来的表演人士，愿意学习川剧的人也变得越来越少。
3浅析宝箴塞中存在的问题
3.1久而久之景区吸引力便少
据了解景区每年的游客增长率逐渐变少，景区过于单一，不同于其他娱乐场所，宝箴塞没有能吸引住游客的地方，许多游客来此地参观后拍完照片就走了，有些游客也向景区反映了娱乐项目较少的问题，许多游客来此大多数是因为朋友推荐、影视作品、新闻等方式了解，来过一次后就不会再来。
3.2景区工作人员懒散，没有很好的服务态度
队员们在进入宝箴塞时便听见有工作人员对游客态度较为恶劣，在队员们参观景区时，区内许多工作人员都在怠工，没有很好的管理景区，而当游客询问问题时回答敷衍，没有尽到应尽的责任。
3.3景区基础设施需改善
在队员们参观的时候，许多道路两旁或者道路中间有垃圾存在，周围没有垃圾桶的摆放。道路两侧没有防护栏的安装，而路旁是周围农户的稻田，存在安全隐患。许多台阶处于老化状态，没有很好的去清理更换。
3.4传统戏剧或无人接班
在队员从工作人员处了解到，塞子周围大多数年轻人都选择去城里创业工作，而本土的戏剧表演却很少人来学习，以至于川剧正处于逐渐被人们淡忘的程度。对于学习川剧的过程，当地的老人告诉队员这个过程很苦很枯燥，这也是没有人来学习川剧的主要因素之一。
3.5塞子的发展无法带动周边村落的经济发展
在参观完塞子之后，队员发现塞子周围的村落都出于老旧的状态，许多房屋还是老旧式的房屋，没有任何翻新，来这的游客90%以上都是从镇上购买的特产，并没有在村落中购买，这也导致村落发展落后，经济无法上升。
4解决办法及建议
4.1
旅游景区首先应因地制宜，找准自己的位置。近两年来因为疫情原因，国内旅游市场呈现出周边游、周末游的近程旅游市场火爆的特征，尤其是遭受疫情打击的景区，恢复期内率先启动的必然是以周边游为主的本地游客，这意味着景区景点需要对具备年轻化特征、本地获客能力较强的平台加强合作，尤其是过往依赖外地游客的景区，需要加强自己一些产品和服务的迭代升级，提供更符合本地游客需求和服务。健康养生、生态体验、文化休闲、体育运动、无人自助式旅游等新型消费需求会有较大提高；精神消费作为与生产性消费、生活性消费、商业消费并列的第四大消费类型，逐步成为文旅消费的重要内容；高品质、物有所值而不是价廉物美等消费理念会成为旅游消费主流意识。因此景区应分类施策，找出发展的特色，如乡村旅游、自然研学、康养旅游、山地旅游等，要把原来同质化、低端化、粗放化的产品转向多样化、特色化、个性化的旅游产品，打造观光旅游产品、休闲旅游产品、养生旅游产品。培育特色化的旅游产品，从而使景区的旅游产品更加生态环保，更具家庭温暖。
4.2
高品质服务将成为综合型景区升级重点。短程自驾游、家庭游以及体验性旅游会成为趋势。对于已具有综合服务功能的景区，精细化服务是未来景区核心竞争力之一。游客进入景区，将不再是千篇一律的导游词，创新性讲解，主体性讲解，专题型讲解，旅游套餐式服务，或将成为景区未来发展的核心竞争力之一。精细化的服务，也能促进游客的多次消费的可能。提高景区工作人员的综合素质，办理培训，让游客前来游玩时能够感受到景区的热情，使得游客对此产生好感从而再次前来游玩。
4.3
根据政策向政府提出支持，改造道路问题，避免出现交通意外等突发情况。在道路周围建设防护栏，台阶老旧生锈应及时更换，避免行人或游客在观赏时意外摔倒。同时在一些潜在危险的地方贴上标语，时刻提醒过路行人。在景区内增加环卫工人数量，清理景区垃圾，在游客随处可见的地方贴上爱护环境标语，使得整个景区处于干净环保的状态。
4.4
向政府寻求帮助，建造专业学习川剧的学院，向广大民众宣扬川剧的特点，增加人们对于川剧的兴趣。传统戏曲宝藏丰富，传承是保护的重要载体，若想传承川剧，就要在传统中含英咀华，消化吸收，并从其它艺术门类中获得养分，不断改善川剧，使得长成一棵新兴的‘传统’之树。一方面要向社会传播和普及传统艺术，提高民族的精神文化水平；另一方面，也要在传统的基础上努力去影响和开拓市场。
向现在的学生宣扬中华民族传统文化的特点，使得学生们对于传统的文化养成良好的兴趣爱好，让他们加入到学习之中，不断壮大学习传统文化的队伍，最后把川剧“推出去”使其弘扬世界。
4.5
景区可以考虑推行“景区+网络”模式，无论从网站、还是微博或是微信公众平台发出的所有链接都可附加上支付二维码，消费者支付后，在进入景区时直接拿二维码扫检票设备即可入园，并且，二维码简单方便，可随时通过社交软件发送给朋友。
“景区+交通”模式，有条件的景区可配套、观光车、游船等；“景区+商品”模式，可推出有特色的旅游纪念品，挖掘当地土特产、当地居民自产自销产品等；“景区+演艺”模式，可以对当地非物质文化遗产进行展示，这种模式可以提供给游客“白天观景、下午吃饭、晚上看演艺”的旅游体验，让游客行程更丰富，从而到达景区出名的目的，带动周边村落的经济条件，使得景区周边经济发展有一个质的飞跃。
5“返家乡”的意义及目的
5.1
为深入学习贯彻党的十九届五中全会精神，进一步动员社会各方力量积极参与新时代“三农”工作，返家乡社会实践为农村经济的发展注入了新的活力。大学生下乡进行社会实践，一方面，大学生将在学校学到的知识带到农村去，为农村经济的发展多少提供了一些线索。另一方面，大学生到农村去，也为当地老百姓提供了一个诉说苦情，发表自己观点的空间，让他们紧锁在内心的话语得到释放；这同时也增强了更多的人对社会主义新农村建设的认识，让更多的人开始加入到这样一个行列当中来，共同为祖国的现代化建设出谋划策，这为加快社会主义现代化建设，拉动经济增长是很有意义的。以志愿者的形式深入农村，传播先进文化和科技，体验基层民众生活，调研基层社会现状。通过一系列实践活动以期提高大学生的社会实践能力和思想认识，同时更多的为基层群众服务。
6参考文献
【1】求是网：不断推进旅游和文化发展迈上新台阶
【2】百度百科：宝箴塞
【3】百度百科：在宝箴塞拍摄的影视作品
http://www.dxsbao.com/shijian/411092.html 点此复制本页地址
