中国石油大学（华东）星空实践队员薛思雨于燕子李三故居调研天津文化
在新时代背景下，燕子李三故居仍散发着其独有的文化气息，走进燕子李三故居，探寻岁月变迁中天津文化，见证时代发展，进而发掘优秀的中华文化。
燕子李三的传奇故事：
李芬，天津蓟县人，“燕子李三”民间传说人物之一。李芬是蓟县上仓镇程家庄人，清末义士，京东武界老三，人称芬三爷。在天津蓟县程家庄的“燕子李三”，不仅不是盗，还是一位备受乡邻敬重的义士，说起他有两件事不得不提。
“美人救英雄”，相传，清光绪二十四年秋，谭嗣同等“戊戌六君子”问斩菜市口，李芬等10名死囚陪斩。刀光闪过，一颗颗人头落地，正当鬼头刀挥向李芬那一刻，一匹快马赶到，马上人高喊：“刀下留人！”原来是宫中来人传西太后懿旨—赦免李芬。原来，一次李芬骑马进京，行至燕郊时，遇一伙土匪劫持一辆轿子车，李芬当即勒马大喝：“住手！我是蓟州李芬”众匪一听是李芬，立即告饶逃窜，轿子车里的人正是八福晋。李芬怕再有不测，一直将八福晋护送进京。王爷得知欲重金相谢，但李芬婉拒，遂认李芬为义子，八福晋也就成了他的义母。后来李芬蒙难，八福晋心急如焚，想尽办法营救，直至求到西太后那里，遂成就了“美人救英雄”的佳话。
“大闹骡马市”，上仓以南的杨津庄有两兄弟，人称“二先生”和“三先生”。有钱有势一文一武，经常欺凌乡里。转年某日，上仓大集，老爷庙前的骡马市一派热闹。李芬、郭连发和口外来的“六栅子”与“三先生”及一班家丁短兵相接。一番恶战后，李芬等除掉了 “三先生”。背上命案的李芬被迫逃亡口外。逃亡期间，李芬又在一个月黑风高之夜，潜入杨津庄王宅，除掉了“二先生”。
李芬为人谦卑、侠骨柔肠。十里八村的人，无论穷富，他有求必应。被八福晋救下后，他结束逃亡，回到上仓，协助乡里修路固堤，平息纷争，做了不少好事。李芬侠义之心反映了“爱国诚信、务实创新、开放包容”的天津精神。崇尚诚信，对国家讲忠诚，对朋友讲信义，重原则、守契约、言必行、行必果。2017年5月，燕子李三传奇故事列入天津市第四批非物质文化遗产项目名录。优秀的文化永不过时，李芬信义为本的美好品质必将激励天津人在新时代为中华民族伟大复兴做出更大更多的贡献！
燕子李三故居建筑风格：
在古老与现代相结合的程家庄村主街，“义”文化长廊和“燕子李三”故事墙错落搭配，主街尽头矗立着高4.5米的李三铜像，不远处就是“李三故馆”，又称燕园，是明清风格的二进式四合院，分墨缘、大义千秋、魂系桑梓和正本清源四个展厅。墙体采用复古风格，青砖堆砌，屋顶铺设琉璃瓦倾角约为40度是标准的老天津建筑风格。
故居属较大型的二进式四合院，坐南朝北，北房排列七间，即正房三间，两侧耳房各两间。正房、厢房设有外廊，外廊之间由游廊连接。东西厢房南侧各设有一间厢耳房，分隔内外院的障墙设在厢耳房南山墙一侧。游廊由厢房南侧接转，沿障墙内侧延伸至二门。二门采用四柱垂花门样式与两侧游廊相接。这样，由正房、厢房的外廊、游廊和垂花门共同构成了一个通道，可以达到躲避雨雪的目的。
值得注意的是庭院中央放有一个大缸，据当地村民说这个缸有多种作用和寓意。首先它的最基本功能就是储水，日常做饮水用，另外古代四合院基本为木质结构（现在复原后主体为砖瓦）很容易发生火灾，所以在庭院放一口大缸必要时能及时灭火。其次庭院过大显得空旷，放缸起装饰作用，通常缸中栽养荷花既能观赏又能防止缸中水因长期不换而发臭或者养鱼，寓意年年有余。在大户人家还有风水方面的因素，正所谓“藏风聚气，得水为上”，水为财，聚水，人财兴旺。最有趣的是还有一个“空调作用”，风吹过缸之后形成凉气进入房间纳凉，当地风向较稳定还是很实用的。
饮食风格习惯：
当地是标准的一日三餐，除北方以面食为主的共同点之外，还有一个显著的差别。那就是驴肉，还被评为天津非物质文化遗产，进入上仓镇驴肉馆一家挨着一家，淡淡的香味弥漫在空气中惹人心馋，现已形成从引种，养殖到烹饪的规模化产业。另外早餐又称“早饭”、“早点”，午餐也作“午饭”、“晌午饭”、“中饭”，晚餐称之为“晚饭”、“后晌饭”。若在三餐中间食用一些食品，则称为“零食”、“零嘴儿”，通常是为解决一时饥饿，因而也称作“垫补”或“垫垫”。这反映出天津最大的饮食特点之一—“糕点”，通常就是上文所说的零嘴儿。除此之外，天津传统招牌菜基本以碗盛之，而非盘子，如八大碗，锅巴菜，茶汤。
http://www.dxsbao.com/shijian/405032.html 点此复制本页地址
