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湖南传统文化

来源:中国石油大学(华东)新能源学院 作者:李嘉伟

简朴

从衣饰看,古梅山人“衣着斑斓”、“白巾裹髻长错结,野花山果青垂肩”(章恼《开梅山颂》),男则白布裤衫,女则青布衫、斑布裙、无鞋履。简朴中显民族特色。以后,随着时代的变化,县人服饰亦随之而异。男穿长袍马褂,女着旗袍拖裙,只不过是少数人的衣饰;万千劳动百姓,则是粗布短装。男式对襟衣开襟于前胸,妇式大襟衣开襟开怀右,布扣矮领、宽袖长摆,即简朴又方便。妇人作家务时,身着大襟衣,腰系花围裙,双肘套袖,精爽干利;男女人作家务时,身着大襟衣,腰系家织白布巾,系紧后,缠结于后腰,人下田劳作,上身对襟衣,腰系家织白布巾,系紧后,缠结于后腰,留一截下垂,状犬尾。据传此习源于古瑶苗先人以犬为图腾有关,今人仍继其俗。从二十世纪五十年代兴起的男式中山装、女式解放装亦在新化城乡盛行几十年,至九十年代初,城里人顺应潮流改穿西装,女青年则较讲究时髦,但仍在华丽中追求高雅,奇装异服少见。

从饮食看,古瑶苗山人“食则燎肉,饮则引藤”,饭菜一锅煮挂柴火上,家人围灶而食,主食多为玉米、红薯辅以麦类瓜菜;汉人除少数富家食用大米外,农家亦多拦红薯瓜菜。以后,生产随社会的进步而发展,粮食增加了,而节俭之风仍代代以传。民间信奉“算了吃”而厌恶“吃了算”,绝不“寅年吃了卯年粮”,无论如何要省吃省用,年年有点节余以备荒。俗称新化人“会吃”,其本意除指节约、省俭外,另一含意则是指新化人巧手制作的风味小吃,不仅品种多,且制作精巧味道美。较有名者如:山区柴火腊肉、擂茶、白溪水豆腐,腌制豆豉红辣椒、霉豆腐等至今仍负盛名(本节末附录新化风味食品)。

至于居室,当代新化人则较为注重。城乡县民只要稍有“余钱剩米”就想方设法建新房。这与历史上新化人居住环境恶劣有关。且不说古人深居嵠峒、板屋茅棚的的简陋居室,就近百余年以至民国,平民百姓多无过夜这粮,很少有条件改变居住环境。新中国建立后,特别是八十年代起,国家实行改革开放,县人逐步进入温饱,他们想到的首件大事就是建造新住房。于是,城乡建房高 潮迭起,农村大部分农户迁入了新居。据统计,至二十世纪末,农村住房由解放前的人均6平方米上升至29.4平方米,且质量有显著提高。新房多依山傍水,青瓦红砖益显新农村的安宁、厚实。

笃诚

新化人为人厚道,民风淳朴,历以诚为处世之本。因其诚,故不为人所戒惧而乐与之交;亦不因贫穷而弃义,不为过失而轻易责人。世称新化人“朋友多”、“好客”绝非庾词。每逢客人来访,主必迎于门外。入室后,要新为泡茶敬烟,谊重者还要留饭,以好酒好菜招待。客去主送,旧时要说“招待不周”现时多说“好走”或“再见”。每逢喜庆,必设宴以迎亲朋。入席时,讲究座位,要请长辈或至亲客人坐“上席”,席间要敬菜敬酒。新化人平时交往亦诚而有礼。路遇朋友、同志,必点头或握手,相互招呼问候。走路要让长辈走前,平时不直呼长辈姓名。朋友家偶有病痛之事,必亲为慰问;逢婚嫁、寿辰亦必登门祝贺。新化人在外亦宽和大度,乐善好施。时至当代,社会发展了,新化人不仅在生活上讲诚讲礼,且融诚、信于社会经济生活之中。诚招海内外朋友,诚待各界客宾,童叟无欺;讲信誉,讲真诚,以诚立足于市场经济之林,名厂、名店、名家、名牌产品应运而生。诚然,长江滚滚,泥沙俱下。以投机欺诈损人营生的市井之徒,在城乡一些地方亦有存在,但毕竟“瑕不掩瑜”。虽云疵瑕,亦属民性之一面,录之以为戒。

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