深入丧文化，探寻负能量之源
近年，“丧文化”一词在网络上较为流行，其整体表现形式为情绪低迷，以负能量为主体。为深入研究当代大学生对“丧文化”一词的认识，以及更好地推动后续关于丧文化化解的研究，7月20日至7月27日南京财经大学正能量暑期社会实践队伍的同学们按划分的实践地点以及自己所在的城市开展了以丧文化为主题的访谈实践。
在访谈活动正式开始之前，队长何书仪与指导老师对访谈问题设计的要求和注意事项进行讨论，并分析阶段实践目标和预计效果，确定在暑期中通过线上会议的形式带领队员针对此次访谈的问题进行讨论，充分丰富了访谈问题的广度和深度。由于疫情和地域限制，本次暑期社会采取了分组行动的方式，并在保证自己健康安全的前提下开展活动，实践地点主要为广西省柳州市柳北区金茂园社区和江苏省泰州市兴化戴窑镇果园村，其余未能参与集体活动的同学则采取就近方式开展访谈活动。
在柳州金茂园社区的访谈活动中，团队成员首先与社区的工作人员取得了联系，在获得了社区一些大学生的联系方式后，团队成员通过电话沟通的方式表明来意并询问他们的意见，并约定了访谈时间和地点。为了提高访谈效率、精确记录被访者的语言，团队选取了先录音后整理的方法。由访谈结果来看，受访者大多认为丧文化表现出了“由负能量引起”“在年轻人中传播较广”“具有感染力”这几个主要特点。在果园村的访谈活动中，村支书得知我们暑期社会实践的主题后给予了支持，主动帮助联系村庄的大学生。在对当地大学生的访谈中发现，除了在“负能量来源”方面与金茂园社区有所差别外，他们对丧文化的理解都与金茂园社区的调查结果大致相同——更侧重于经济上的压力以及个人性格的问题。
在进行第一波定点访谈之后，为了保证访谈结果更加客观准确，两个小组进行了第二次的街头随机访谈，和之前的访谈活动不同的是，街头随机访谈需要团队花费较多时间解释来意，被拒绝的概率也更大。并且，在访谈开始前，由于被访者时间地点的限制，对访谈问题没有太深的认识，需要成员向其对丧文化做一定的解释，使访谈内容更加通俗易懂。夏日气温较高，外出街头访谈面临着更大的困难，但仍有很多大学生对我们的实践活动表现出了较大的兴趣。在柳州的一次街头访谈中，受访者表示他觉得这种丧文化并不是完全不好的东西，它也存在一定压力宣泄的作用，这与之前的访谈结果形成一定对比，团队也对该回答做出了思考和讨论。
在分组访谈活动结束后，我们通过线上会议的形式对访谈结果进行了梳理，访谈结果表明，大家认识的丧文化都是主要由负能量引起，大学生或多或少都受到一些负面情绪的影响，并且面临的问题大多是对未来的迷茫以及对现状的不满，也包括对日常生活小事、人际关系的不满，部分同学存在一定不自信或者自卑的情绪，也有部分同学认为丧文化是一种必不可少的文化，认为对自己的情绪放松有益处。研究发现，克服负能量主要通过在于解决内部因素和外部因素的影响，对于由心理因素引起的负能量，可以通过与朋友父母老师沟通，帮助自己提高心理素质，树立信心；由生理因素引起的则需要大学生拥有一个良好的作息规律，避免身体亚健康；而很多由于个人能力引起的负面情绪则需要积极寻求自身的发展和提高；外部因素带来的负能量则需要社会和家庭给予更多的关注，维护一个良好的环境，帮助大学生解决在经济观和人际交往上遇到的问题。
此次访谈实践活动，不仅锻炼了我们访谈沟通的能力，也让我们对大学生丧文化有了更深程度的理解，为正能量文化馆的建设提供了一定的参考价值。同时，我们也总结了实践过程中存在的不足如访谈者存在概念上的模糊需要我们进行解释，在后续的实践活动中，我们也会更加重视问题和内容的设置。
（通讯员 徐思蓉）
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