党的十九大报告提出“打造共建共治共享的社会治理格局……实现政府治理和社会调节、居民自治良性互动”等治国理政新理念、新思想；党的十九届四中全会进一步提出“坚持和完善共建共治共享的社会治理制度……建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”等新部署和新要求。青年具有一股力量，对身边的事物有着敏锐的眼光。又接受了九年义务制教育及高等教育的高素质教育，因此具备充足的理论知识，看待事物将会有多维的视角。因此，青年亲自深入身边的乡镇进行走访调研，能够对基层社会治理有较为清晰的了解，也会提出更多策略。所以我积极报名了社会实践活动，充分发挥青年的力量及才干。
我参与的家乡这边的社会实践进行了走访和实践服务，根据走访了解乡镇社区文化建设情况，围绕“社区文化建设现状与问题”、“社区文化建设的机制体制”、“社区文化建设发展与需求”等问题对兰溪市董宅村来进行调查。
兰溪市董宅村是个文化建设落后的村落。先说说兰溪吧，兰溪溪市位于浙江省中西部，地处钱塘江中游，金衢盆地北缘。兰溪境内发现多处旧石器时代的遗址和石器来，表明早在七千多年前，就有祖先在兰溪这块土地上生息。兰溪是一座休闲雅致的美丽小城，既有古代的传统特色，又有现代的都市气息。兰溪还是“中国兰花之乡”“中国杨梅之乡”“中国蜂蜜之乡”。具有诸葛亮的灵气、黄大仙的仙气、赵四小姐的秀气、李渔的才气、长乐的福气和兰花的香气。兰溪可谓是文化底蕴深厚的千古老城呀！
但是兰溪的文化建设也只在近几年来才慢慢开始被重视，也就是说兰溪市的人文、古镇等才开始被重视，而各类乡镇村落依旧处于迟缓状态。可以毫不客气的说，兰溪现在只是在一些具有闪光点、历史文化底蕴深厚的方面抓建设、供经济，而一些乡镇村落还处于或明或暗的苟延残喘中。因为作为兰溪人，我知道兰溪某些村落里的居民还在为温饱问题在工作。而经济基础决定上层建筑。温饱问题都还在焦灼中，何来的文化建设呢？没有足够的经济支撑，对于文化上的需求会更少些，与其需要文化建设倒不如能为这些家庭拨点经费。
现在来说说董宅村吧。根据走访了解乡镇社区文化建设情况，围绕“社区文化建设现状与问题”、“社区文化建设的机制体制”、“社区文化建设发展与需求”等问题对兰溪市董宅村来进行调查，我在文化经济支持，村干部的机制、专业度、参与度，居民素质等主要三个方面发现了该村落文化建设的问题，将在下文进行阐述。
在文化经济支持方面上，经济不够，经济支持来源少。镇的拨款需要申请，申请又需要历经较长的时间等待，除了时间问题外，还需要自己村里支出10%-20%左右的经费，此外还需要与其他村落一同竞争名额。综观这一现状，名额有限、流程周期长的拨款是董宅村难以开展文化建设活动的主要外因；而村里支出10%-20%左右的经费是董宅村难以开展文化建设活动的主要内因。经济基础决定上层建筑，没有经济支持这一基石，很难建成上层建筑的。同样地，经费问题不解决，对于“如果有一家帮助社区构建文化建设体系的专业公司，社区是否有意向与其达成合作，如果有意向那么可以承受的支出范围大致在多少钱，希望在哪些方面获得帮助？”这类问题，村落宁愿少建设文化活动，也不愿意花费更多的资金投入到大家共享的文化建设活动中去。据我了解，村落里居民的工资来源基本在3000-4000元左右，每户人家几乎是一家三口或者一家四口的人口结构，因此微薄的工资需要更多地开销在家庭的持续发展与孩子的教育问题上，以及如果有更多的金钱会将开销在一家人的娱乐活动上，很难进行全村的共建共治共享的文化活动中。
在村干部的机制、专业度、参与度方面上，首先董宅村没有专门的社区文化工作者，村干部的职权并不明确，如果没人对这方面提出想法，几乎没有干部会主动承担起这个文化建设的责任，因为需要自己掏腰包，这就是村干部的机制问题了。在村干部专业度问题上，没有一个村干部是从属于这方面的专业的，有些还是小学的文凭就当上了村干部，因此，对于专业度上，兰溪市董宅村的村干部机制、人员构成着实需要调整。 在村干部参与度问题上，这个更不用说了因为村干部的机制、专业度的问题存在较大的影响，是对村干部参与度问题上的一大阻碍因素。
在居民素质方面上，居民的文化水平层次不齐。对于文化的需求也是不同的。对于从小对身边打牌、搓麻将耳濡目染的居民，会更愿意喜欢这种文化休闲的建设；对于40-50，50以上的居民更愿意散步走路、唱歌、跳广场舞等等文化形式。而这些文化类型目前零零碎碎的存在在村落中，均为居民自发、自行组织的行为，或是和几个人商量好今天去你家跳舞或者打牌，明天去我家跳舞或者打牌；或者相约一起散步走路等等。还没有专门的村委会为这个进行组织，对了村里还没有运动器材的建设，据我了解，这些运动器材还丢在小庙里，还没有人承担起规划运动器材建设的责任。
居民对于运动器材还是十分喜爱的。此外，某些居民还存在落后的观念，觉得男人就不应该像女人那样跳广场舞健身，而是喝茶打牌才是男人正常做的休闲活动。
这次实践活动，不虚此行。我了解到了更多关于兰溪村落文化建设的现状及其问题，这也给了我思考的余地。我觉得“大走访大调研”活动也是为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，作为青年学生的我想要在社会实践中受教育、长才干、做贡献，积极培育和践行社会主义核心价值观。
况且实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的知识过不了多久就会等于零。外加采访所选需要用到的能力也正是教师在未来工作中需要具备的。
陈独秀在 《敬告青年》 中所说:“ 青年之于社会， 犹新鲜活泼细胞之在人身。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”。正如那句名言——世界是我们的也是你们的，但终究是你们的，新陈代谢”是发展延续的自然规律。青年人的思想活跃，原来的、固有的思维定式少，接受新事物的能力强。青年在某种程度代表先进文化的前进方向，要引导青年文化为先进文化的发 展做贡献，让他们承接历史和现代。青年应敢于成为向根深蒂固的观点和规范提出了挑战， 其提出的截 然不同的问题解决方法，有利于实现变革和巨大飞跃的急需人才。
因此，我还深刻认识到青年走访基层社会的重要意义，青年应当承担起责任、人才返乡为家乡做贡献、出谋划策，利用自身专业知识帮助乡镇村落的文化建设。青年因素的前瞻性、及时性的影响因素会给团队文化建设树立一个新鲜又符合主题发展要求的旗帜。
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