爱默生曾说：“文化开启了对美的感知。”诚如所言，一个文化的诞生往往伴随着美学之道的承载。7月19日，“同心燃梦”社会实践队线下实践第三支队伍开启了第五天的社会实践，队员邓紫欣、陈浩然走进了佛山祖庙，为我们了解灰雕带来更全面、更深入、更具体的调研结果。
佛山祖庙，位于广东省佛山市禅城区，北宋元丰年间（1078-1085年）始建，明洪武五年（1372年）重修，至清代初年逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。（百度百科）调研队员邓紫欣反馈，佛山祖庙在当地人心中占据着特殊地位，成为佛山社会和经济变迁的历史见证，庙中最为出名的便是“三雕两塑”——陶塑灰塑，砖雕木雕石雕。而灰塑就是我们本次调研的中心——灰雕。
祖庙博物馆里，灰雕随处可见，图案丰富多彩，题材异彩纷呈。除了普通的狮子、腾龙与瑞兽，不少图案还融入山水花卉，以及一些吉祥纹案，颇具匠心，极富岭南特色。与前两站开平、中山相对较弱的保护意识相比，佛山祖庙的灰雕得到了政府的重视。当地请专门的修缮团队对灰雕进行修复，切实做到“守旧如旧”，以将前人的宝贵传统文化更好地展示、传承给后人，将动人的故事与人永恒地凝固下来，流传后世，千古远扬。
虽说政府的保护力度加大，但灰雕艺术与时代“脱轨”的现状是当前无法否认的一大问题。据“同心燃梦”佛山组队员反映，在走访下发现大多数人并不了解灰雕，极大一部分进庙游客更多是关注牌坊、纪念馆，对房檐上的多彩灰雕往往是“擦肩而过”。不了解、不认识、不愿意学……对于此现状，新时代快节奏潮流下如何更好地保留相对古老的传统文化，是当前的一大重要命题。
佛山祖庙之行虽短，但给予队伍每一位成员的思考很长。灰雕的魅力如何焕发，亟待探寻新的出路，给灰雕一个新的交代。
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