当前位置: 主页 > 社会实践 >

湖北学子三下乡 传承非遗

来源:湖北汽车工业学院材料 作者:廾匸

一、团队选题的目的及意义

随着经济社会的不断发展,全球化趋势不断加快,各少数民族不断地被同化,民族文化在逐渐消亡,苗族服饰制作工艺的传承和保护面临前所未有的困难。苗族麻线纺织技艺正面临着逐渐失传,后继无人的现状。在2019年,文山市申报的苗族麻线纺织技艺经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录,但国家的保护并不能使苗族麻线纺织技艺为广大群众所熟知。同时本次的实践地点文山壮族苗族自治州于2020年刚刚摘掉了贫困县的帽子,基于以上原因,本次活动选择苗族麻线纺织技艺这一选题。实践团队希望通过这次活动使更多人了解苗族麻线纺织技艺这一非遗项目并通过团队的最大努力将它传承下去。同时期望通过我们的采访报道带大家感受少数民族风情。

二、暑期社会实践过程

7月末,团队在线上制作了问卷,调查当代大学生对于苗族麻线纺织技艺及非遗的了解程度。

图1、调查问卷统计

从上面的调查表我们可以看出,当代大学生对于非遗工艺充满着好奇与兴趣,但去了解并且想传承这项工艺的人却少之又少,对非遗的认知只是停留在神秘和触不可及的层面,于是我们快马加鞭的做足准备开始了本次实践活动。由于此次疫情原因,团队不能全员前往云南,由队长一人到达实践地通过线上直播方式进行。8月1日,我们开始了暑期社会实践来到了第一站,团队到达了云南省文山壮族苗族自治州砚山县马塘镇塘子寨村,进行了为期一周关于苗族麻线纺织技艺的参观和调研,踏上塘子寨村路上那一刻充满着想立刻揭开苗族人民的神秘面纱的激情。

图2、塘子寨村村大门侧壁

我们在村口看到的石碑足以表明了苗族村民对于中央以及中国共产党的深切敬意。踏过村门,我们顺利的来到了非遗传承人王树萍奶奶的家,之后,王树萍奶奶带我们认识了苗族服饰的制作原料,亲身感受了苗族服饰的制作工艺。制作工艺的第一步剔麻,苗族村民把晒干的麻拿起,用手有技巧的捏麻,把麻的木质部捏下形成了麻皮,将麻皮再进行精细的加工就形成了麻线,在王树萍奶奶讲解了搓麻的手法后,实践队队员和王淑萍奶奶进行了搓麻的比赛,由赛事可以看出:看着简单的一个动作其中都是有着几十年经验积累的技巧的。第二步便是纺线,王树萍老人坐在纺线机上,手脚并用,这项工艺看起来十分简单,实践队真正实践演示时,却状况百出,纺线机十分考验纺线人手脚的协调性,而这个协调性是苗族人长期以来劳作的表现。王树萍奶奶小时候在母亲纺线时,便经常在身边玩耍,耳濡目染,长大后慢慢学着纺起来了。或许正是因为王树萍奶奶对这项工艺的热爱筑成了她在这项工艺上的天赋。第三步是织布,把纺好的线用一根长达一米的小木棍把线卷起来分为许多根后放到织布机上进行织布。随着科技的发展,许多织布机都被现代机器取代,但王树萍奶奶一直坚持沿用老式织布机,奶奶说这样才有真正属于苗族的灵魂。织布机全部由木质隼接结构进行连接,织布也非常讲究技术和手法,手法一不对线就会打结,队员上去尝试一下后发现连最基础的都织不上去还把奶奶的线搞乱了,便放弃了尝试。看到工坊里织布村民一个个脸上洋溢着笑脸,与工厂里冷冰冰的机器和一成不变的操纵着机器的工人形成了对比,正是因为人们在织布中投入了感情,才让苗族服饰看上去那么的温暖舒适。

图3、队员在非遗传承人王树萍老人指导下尝试织麻布

第四步为蜡染,用蜡在麻布上画出图案,再将麻布进行染色,市面上看到的麻布大多为靛蓝色的,这种颜色是由草靛染制形成的,草靛要在夏末秋初靛垂花穗时收割,不能等到成熟时收割,一旦草靛成熟,靛杆发硬,便制不出想要的颜色了。收割好的草靛经过沤靛、搓靛、下靛和发靛等步骤,便可以进行染色了。将染好的布在水里煮过后,蜡染的图案便可以显现出来了。最近几年,许多工厂采用了化学染料代替草本染料,但王树萍老人解释道“一直坚持用草靛作为染料是因为化学染料染后的麻布越洗颜色越暗淡,而草本染料染完的麻布则越洗颜色越鲜艳。”

三、暑期社会实践过程中的困难和感悟

虽然我们与苗族村民的相处只有短短几天的时间,但是我们深深地被他们对这项工艺的热爱所震撼,感受到在他们身上浓浓的民族自豪感,即使在云南边疆战乱时期,他们也没有丢弃苗族古老的文化,没有放弃本民族的手艺。这不仅仅是一项手艺,而是苗族村民身体的一部分,已经深深地融入了他们的血液。每当和王树萍奶奶谈及那段贫困艰苦的岁月,我们总能看到王树萍奶奶眼中饱含着泪水。这个泪水我想不是为了自己的辛苦而是为了工艺传承的艰难与困苦。对苗族人来说苗族服饰不仅仅是随身穿着的衣服,更是一个民族的记忆与信仰。

在实地采访的过程中,团队同时在进行宣传工作,真正前往实践地点的只有队长一人,既要负责摄影又要采访村民,工作难度十分巨大,并且苗族有着特有的语言,直播过程中的采访队员们并不能完全听懂,队长在一天的奔波劳累后,还要再开视频会议,将白天发生的事,以及采访内容重新描述一遍,为了向我们传达现场的最真实的情况,希望引起我们情感的共鸣。但是由于未能亲身感受苗族的风土人情,写稿的工作进行还是十分艰难,在这过程中,遇到了大大小小各种问题,在投稿初期,一周一篇稿都没有过审,我们甚至怀疑了自己的能力,但这都没有动摇我们参加这个活动的初心。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”实践是一条不断探索的道路,在这个充满艰难险阻的路上,我们在不断的成长,用心去领悟人间真情。

http://www.dxsbao.com/shijian/321310.html 点此复制本页地址

相关内容

福建师范大学社会历史学院2017年南平暑期社会实践(三下乡活动及学习廖俊波

助力成长用爱筑梦,创新创业共赢未来——记社会历史学院砺青实践队暑期三下乡实践活动简讯2017年7月7日,福建师范大学社会历史学院“助力成长& 8226;用爱筑梦”颁发仪式在南平…… 福建师范大学社会历史学院砺青媒体工作室查看全文 >>

推荐内容

美育微光,“五彩花蕾”绽放乡野

在乡村振兴与文化教育深度融合的时代背景下,河北易县听松书院成为了知识与艺术传播的重要据点。2025年1月18日,华北电力大学…

曲园学子寒假行---温情养老,幸福夕阳

随着社会的不断发展与人口老龄化趋势的加剧,关爱老年人已成为我们无法忽视的社会责任。由于生活节奏的加快,代际沟通的减少…

春至期垤,守护成长

经过蜿蜒曲折的盘山公路,我们在晚上九点到达支教地点期垤村。支教队员们经过简单整理马上投入到支教活动的准备中。大家齐心…

山东大学春晖社“红耀滇南”支教队于红河县宝华镇寒假公益课堂支教第一天

【山大春晖红耀滇南支教队1月19日电】春晖送暖,爱洒红河——记山大春晖红河县宝华镇支教寒假公益课堂第一天跨越山海,情谊相…

山东大学(威海)学生小树林支教调研团沂萌队成功开展急救科普活动

山东大学(威海)学生小树林支教调研团沂萌队成功开展“‘救’在身边:急救科普点亮生命灯塔”活动在当今时代,国家正大力倡…

最新发布

人间烟火气,最抚凡人心——地摊经济问卷调查
2020年春,世界范围内的新冠疫情无疑是一只横空出世的“黑天鹅”,在疫情蔓延下,国内经济遭受一定的冲击,不少商贩面临严重的经营危机。在此背景下,各地政府纷纷响应国家号召,积极发展地摊经济,为疫情复…
临风三下乡第6天
三下乡第六天2020年8月16日,我们临风队的队员全体出动啦!我们先在线下进行了调查问卷的打印,然后就在各自的地区进行了问卷的派发与收集。在派发问卷时也总会遇到许多误解与拒绝,但是许多人经过我们的耐心…
石油工程2017级国际班举办“五法”普法手册线上主题班会
为增强当代青年依法保护军事设施安全保密的责任感,激发青年学生的责任担当,2020年6月18日下午两点半,石油与天然气工程学院石油工程2017级国际班开展了以“‘五法’普法手册”为主题的线上班会。本次班会由国…
福建学子三下乡:推进非柴燃补,打赢脱贫攻坚战
2020年是打赢脱贫攻坚决战的决胜之年,为了贯彻落实国家非柴燃补政策,响应“八闽青春献祖国”的号召,9月2日福建农林大学资源与环境学院生态护卫队走进福建省漳州市平和县安厚镇、霞寨镇、大溪镇开展暑期“三…
临风三下乡第5天
三下乡第五天2020年8月15日,以队长为代表对惠州市惠丰源农业发展有限公司进行了采访,我们很荣幸能邀请到张镜锋先生接受我们的采访。据了解,该公司在疫情期间不仅严格做好防范工作,还志愿加入支援武汉的队…
“探究《民法典》生活化,让法律之光照进生活”
1、<法条原文>《民法典》第1254条规定禁止从建筑物中抛掷物品。从建筑物中抛掷物品或从建筑物上坠落的物品造成他人损害的,由侵权人依法承担侵权责任;经调查难以确定具体侵权人的,除能够证明自己不是侵…
湖北学子三下乡 感受苗族神秘魅力
一、团队选题的目的及意义随着经济社会的不断发展,全球化趋势不断加快,各少数民族不断地被同化,民族文化在逐渐消亡,苗族服饰制作工艺的传承和保护面临前所未有的困难。苗族麻线纺织技艺正面临着逐渐失传…
人间烟火重现夏,地摊经济管理抓
在这个后疫情时代的夏天,地摊正是传递人间烟火气息的地方。被“文明城市风”所牵制多年的地摊经济突然被“松绑”,地摊的管理问题自然成为重中之重。为了解各省市地摊经济的管理现状,近日,于津鲁苏皖贵五…
走进社区,关爱留守老人
随着社会的进步与发展,随着人们思想意识的改变,越来越多的年轻人选择外出打工创业,这自然会活跃地方经济,带动社会发展。然而与此同时也造成了空巢老人和留守儿童这一特殊群体的存在。暑假期间,华中农业…
山东建筑大学德馨环保社会实践团开展环保课堂进乡村
为增强同学们的环保意识与社会责任感,并向广大人民宣传环保常识,为环境保护做出我们自己的贡献。山东建筑大学土木工程学院德馨环保社会实践团队结合专业特色,于8月23日来到山东省最大水库——峡山水库库区…