山东大学小树林支教调研团在“青春大学习，奋斗新时代”暑期三下乡社会实践的号召和指导下，奔赴重庆丰都开展支教调研工作。
丰都历史悠久，曾为“巴子别都”，自古就有“壮涪关之左卫，控临江之上游”的美誉。丰都以其承载天界地府文化所形成的鬼城文明闻名中外，鬼城文明内涵丰富。丰都庙会是流行于重庆市丰都县一带的民间习俗文化活动。旧时，每至宇主神的诞辰，都会举行庙会，庙会成为当地人日常经济交往重要形式。在2014年11月11日，“丰都庙会”成功跻身国家级非物质文化遗产名录，在此后每年的3月份举办的庙会更加盛大，影响力也更加广泛，带来的经济效益倍增。在国家精准扶贫和大力发展旅游业的政策下，丰都市去年完成了脱贫工作。因此，调研丰都庙会文化及其对当地的发展的影响具有很强的现实意义。
我们调研团队首先向当地政府申请借阅县志和历年年鉴，从文献研究入手有助于更快更好的全面了解丰都庙会文化的发展，有助于接下来的实地考察和访谈工作的开展。通过详细研究县志中有关庙会的内容，我们了解到丰都庙会已有1900年的历史，旧时，每年举办的庙会高达三十五次，但建国后，庙会一度中断。随着改革开放后旅游业的不断发展，当地县委和县政委为发掘和弘扬地方文化，促进旅游业更快更好发展，大胆秉承历史，于1988年恢复鬼城庙会。以文体游乐活动为引子，在保留原有庙会特色的基础上，增加经贸洽谈，物质交流等内容，旨在以会为媒，广迎天下朋宾，把旅游活动、文化活动和经贸活动有机结合起来，发展商品经济，拓宽横向联合，达到旅游兴县的目的。
丰都最新年鉴记载了2016年丰都庙会开展的有关情况，庙会活动参会人数达18万人次，销售总额达3.2亿元，零售额达1.5亿元，住宿餐饮营业额达1.1亿元。这次庙会也取得了四大成效。一，庙会进一步活跃了丰都旅游市场，显著拉动区域经济增长。二，进一步提高了丰都旅游名气，促进旅游产业改革发展。三，进一步丰富了庙会文化内涵，推送文商农旅联合发展。四，进一步实践了庙会运作机制，形成政府企业双赢格局。
除了研究政府的有关资料外，我们团队还进行了实地考察和街道访谈。重庆丰都的夏天极为炎热，因此丰都鬼城在这个季节游客较少。我们调研队员在做好防暑准备后，来到了鬼城，实地考察有关庙会文化和鬼城的历史发展历程。炎热并不是阻碍我们调研的最大困难，在这里调研最大的障碍就是语言障碍。在鬼城的“延生禅院”，我们找到了鬼城的工作人员，她告诉我们，丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。旧时庙会多设在鬼城庙内及其附近，这是因为诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界，庙会期间，人们在鬼城祭拜诸神鬼怪以求平安。
我们团队这次到达丰都，除了调研，同时也在当地支教。支教为我们调研带来极大便利，与当地孩子和家长接触使我们尽快熟悉了环境，也为我们的街道访谈创造了条件。平时去孩子家里家访，与家长谈论完孩子的学习生活问题之后，就会询问家长关于庙会的一些问题。在家访的路上，也采访一些沿路的商店、饭店及宾馆的职员。通过这些家访和采访，我们了解到，每年庙会期间，丰都的人流量会明显增多，而这些人大多来自重庆市区，另外也有很多外省的人。一家旅店老板说：“每年庙会期间，外地人就会住满宾馆，床位供不应求。”旅店、商店和饭店的收入都会明显增加，在庙会期间物价也会适当上调，以谋求更多利润。庙会也丰富了当地人的文化活动，给当地人带来了异彩纷呈的文化盛宴。孩子们每年都会期待庙会到来，就像期待过年一样。总之，当地人对庙会的举办是十分赞成的。不过庙会也带来了一定的问题，如一些家长反映的房价上涨问题等。
十九大报告指出，在新时代，我国社会主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。丰都城乡发展也存在不均衡不充分，丰都以庙会文化为契机，大力发展旅游业，努力实现城乡共同发展。
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