7月22日，重庆师范大学计算机与信息科学学院“蜀”期“计”忆国情社情考察团来到了金沙遗址、武侯祠进行社会实践活动。
在金沙遗址中，考察队伍主要参观了遗迹馆与陈列馆。遗迹馆为近圆形，陈列馆为方形，一圆一方象征着中国古人天圆地方的宇宙观。遗迹馆内是最重要的考古发掘现场，也是金沙遗址最早发现文物的地方。据考证，在3000多年以前，遗迹馆所在地是古蜀金沙王国专用的祭祀活动场所，拥有目前中国保存最完整，延续时间最长，埋藏最丰富的祭祀遗迹，不禁让人感概3000多年前古蜀祭祀活动的庄严与盛大。而陈列馆的建筑则更具特色，屋顶的设计被建筑师融入了金沙和考古的元素，大大的圆形标志是金沙遗址博物馆的镇馆之宝“太阳神鸟金饰”的图案，围绕着太阳神鸟图案的正方形则象征着考古中使用的探方。
陈列馆又由“远古家园”“王都剪影”“天地不绝”“千载不遗”“解读金沙”五个展厅组成，五个展厅侧重点各不相同，从不同角度展示和诠释了古蜀文化。博物馆中的文物可分为生活农业用具与祭祀用具两大类。生活用具类文物便包括了类似于陶纺轮、铜箭簇、石矛、木耜等，这些文物体现了古蜀人民的安居乐业，可谓是“黄发垂髫，并怡然自乐”的桃花源式的安逸生活。而出土的象牙、玉璋、石琮、太阳神鸟金饰等祭祀类文物体现了古蜀人民对大自然、对太阳的崇尚，此便是古蜀人民的信仰。正是有了这些信仰，推动了古蜀文化的不断进步，使古蜀文明达到繁荣与昌盛的状态。反观当今时代，富足和谐的生活反而使很多人感到迷茫。这些人往往缺乏了那种可以让我们的心灵充实的信仰。拥有一颗信仰住着的心灵，才会让我们在时间的洪流中趋向安定。
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。武侯祠矗立于成都市区喧嚣的闹市，祠内清幽肃穆，跨入大门之后，便与门外繁华隔绝，有一种暂别尘世之感。惠陵简朴雅致，武侯祠庄重严肃。参观完武侯祠后，同学们就为什么诸葛亮会受到各朝各代的君王追捧这个问题进行了讨论，并得出了以下结论：一、从统治者的角度而言，诸葛亮作为名士，他最为统治者所认可的就是他的忠。白帝托孤就不说了，在面对敌人劝降，内部不稳的情况下他依旧执行了刘备的遗嘱，在大权独揽，功高盖主的情况下依然没有篡位，最后更是操劳而死，可以说是历代大臣为人臣的楷模。因此统治者自然大力推崇孔明。二、从读书者的角度：撇开阴谋论不谈，刘备和诸葛做到了相敬如宾，其中刘备对诸葛亮要知遇之恩，而诸葛亮也鞠躬尽粹回报他。那种理想的君臣模式和诸葛入世济世行为无疑是历代读书人的梦想。无数人希望自己能像诸葛一样。因此孔明也自然受到读书人推崇了。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫一句《蜀相》，道尽诸葛亮一生伟岸。成都人对这位伟人有着很高的崇敬之情，上至历代执政者对宗祠管理修缮的重视程度，下至百姓怀着敬仰之心慕名而来，也是现实对优秀的中华民族文化的一种传承。
透过沉默的金沙青铜面具，穿过武侯祠红墙绿瓦长廊，同学们深切感受到了来自信仰的精神力量，“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由，则国自由”。作为青年大学生，我们也更应该坚定实现共产主义的信仰，追求实现我们的“中国梦”，以复兴民族、复兴中华为理想和目标，努力沉淀自己，厚学笃行，将所学所知运用到祖国的建设中来。
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