当你看到浩瀚的宇宙时，你会有什么感觉？当你从另一个星球俯瞰我们的地球家园时，你是否有一丝的感动，尤其是在那个蓝色星球上发现那座象征着中华民族勇气与智慧的万里长城时，你的内心是否会泛起波澜？
这样的体验，让我们跳出了我们赖以生存的地球，去到了一个更大的体系中去看待我们生存的环境，这被称之为“大图景效应”。
哲学观其实也是一种系统观，就是让我们以鸟瞰的视角去观察我们周遭的环境，而当我们与问题或事件本身有了距离感，我们才能够获得更加理性、更加客观的判断。
假如我们每个人都用更大的视角去看待人、事、物，人与人的矛盾可能会减少，国与国的纷争可能会消失，人与动物可能会和谐相处，人对自然也会更加敬畏。因为人类与自然、人与人之间，本身就是一个整体。
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神秘主义的哲学家赫拉克利特大约在公元前6世纪，出生于爱奥尼亚半岛的一座城市——以弗所的一个富贵家庭，他蔑视人类，放弃了优越的生活，经常在荒郊野外游荡，还经常痛苦地哭泣，因此被称为“哭泣的哲学家”。
赫拉克利特有句很经典的话：一个人不能两次踏进同一条河，因为会不断遇到新的水流。他认为宇宙是不停息地流动和变化的，事物是相互联系的，并且是可以相互转化的。
我们可以说，生就是死，醒来就是睡眠，年轻就是年老，一种东西正在变成另一种东西。
这样的变化似乎造就了永恒。出生意味着你已经踏上了奔向死亡的路，而死亡按照物质不灭论，你正走在创造新生命的路上。
宇宙在创造与毁灭中不停息地运动，宇宙大爆炸是为了创造新的秩序，黑洞吞没星系，然后就像孕育的孩子，把它们作为新星吐出来。
宇宙万物自有其发展规律，四季的轮回，月圆月缺，冷热交替，似乎都是在对立中获得统一，在混乱与混沌中隐含着有序。
而人做为宇宙的一分子，去发现一个真实的自我，其实就是发现我们本性中的宇宙。人活在世上的唯一理由是为了创造意义，壮大我们意识的火焰，也就是培养我们的宇宙意识。
宇宙意识会让我们发现其实根本没有所谓的善恶之分，一切都是美好的。
就好像我们从家乡来到了城市，又从中国到了外国，从地球扩展到了宇宙，我们在家乡与别人发生口角的这件多年前令我们苦恼的事情，还会放在心上吗？宇宙意识会让我们获得平和的力量，变得与世无争，因为争与不争也是对立的统一。
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但另一方面，如果过度使用这种宇宙的视角，会让我们变的距离人间事物过于遥远，以至于认为地球上的人生无意义。
这种感觉就像我们从飞机的舷窗俯视大地，那些如蚁般的生物发生了什么，对我们来说毫无意义。我们不会对他产生情感，因为发生了什么似乎都与己无关。
那么，神秘主义的物理学真的能够告诉我们生命的意义吗？现代物理学家对神秘主义的物理学提出了质疑。
因为与之相关的灵性、意识、神圣智慧、灵魂看起来都是一些看不见摸不着的东西：灵魂究竟有多重？长成什么样？这些所谓精神的东西根本无法客观地定义。
以斯蒂芬•霍金为首的现代物理学家对于神秘主义哲学的解释没有了耐心，他们宣称哲学已死，并且寄希望于接过解释这一奥秘的火炬，用科学来解释人生的意义。
我们为什么会在这里？人生的意义究竟是什么？霍金说，我们应该追求我们行为的最大价值。什么是最大的价值？衡量的标准又是什么？谁来制定这些标准？显然这并不是一个令人满意的答案。
如果行为价值导向人类的欲望，或者物质的满足，当体验到极致快感后的失落，财富无止境地追求后的疲惫，反而会引发无尽的空虚，反而会在追求意义时迷失意义。
人们会反问自己，追求快乐是我的人生意义吗？获得财富是我的人生意义吗？大多数时候，未必如此。
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神秘主义的物理学好像是二元论，它坚持认为宇宙中有两种非常不同的东西，精神和物质。那么，究竟是物质还是精神决定了我们的幸福？是否可以割裂地去看待它们？
哲学家毕达哥拉斯发现，通过思想，我们成为我们的物理有机体的绝对主人，思想和暗示可能导致疾病或治愈疾病。
现代医学研究发现，80%的身体疾病都是心因性的，或者跟认知、思维相关。而以谈话作为主要手段的心理治疗，正是通过语言进行心理暗示或者认知的改变来达到治疗目的。
心理暗示在某些情境中的确是有效的。如果你总是说自己不行，自己什么也不会做，什么也做不了，你就是把自己往废物上去引导。
即使你现在不行，你也可以假装能做到，当你开始尝试行动，而不是哀叹自己不行时，你也许就可以调动自己内在的积极资源，全力以赴地去完成这项任务，这种正向的体验，会形成一个奖赏回路，激励你更加努力地达到目标。
如果把这种心理暗示的功力极度地放大，正如澳大利亚制片人朗达•拜恩在她的《秘密》一书中所提到的吸引力法则，你想到的就会得到，你想成为什么就能成为什么，你想要的亲密关系、想要的财富都是你吸引来的，这就是那些聪明人都知道的“秘密”，那么似乎你只需要存在着，并在那里空想就可以了。
实际上，毕达哥拉斯提及的心理暗示效果从来没有声称哲学可以让我们变得有钱有权，哲学只能给我们带来内心的财富——比如知足、平静、安稳、扎实、幸福的感受，而不是外在的财富。
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