读《毛泽东选集》的心得体会
初读《毛泽东选集》是在初三的暑假中，由于喜欢阅读且深受爷爷的影响，家中有《毛泽东选集》数卷，利用暑假，粗略地阅读若干卷，当时思想没有现在如此成熟，所以是懵懂且囫囵吞枣地阅读，不完全知道其中的道理，只是长篇大论随随便便地看下去。大学重温了一遍毛选（即《毛泽东选集》），所思所想与初中大为不同，但是还是没办法完全读懂其中的道理，这也是毛泽东的过人之处也是中国文化博大精深之所在。其中毛选第一卷的实践论和矛盾论最让我深思，我认为这俩篇正是经典之所在。下面请让我来浅谈一下。
实践论是一九三七年七月所作，主要是在谈论认识和实践的关系——知和行的关系。其中有许多名句值得我深思，比如“一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合与列宁所说的条件‘科学的抽象’，是科学地反映了客观的事物，那末这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。”这其中表面层意思与我产生了共鸣，我极其赞成其中所说的，从古至今，自然是一切真知都是从直接经验发源的，但是知识却大多数是间接经验的东西。“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。”紧扣实践，这可能就是实践论的中心吧。斯大林曾说过：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。这是我所认为实践论的一些浅见。
矛盾论是毛泽东于一九三七年八月所作，矛盾论是马克思列宁主义与中国实际情况相结合的成果，具有极高的理论价值和实践价值。开头强调“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”毛泽东在矛盾论中论述了以下方面：形而上学和辩证法两种根本不同的宇宙观；矛盾的普遍性，即矛盾存在于宇宙发展过程以及宇宙中每一事物的发展过程中；矛盾的特殊性，特殊的矛盾构成了一事物区别于他事物的本质；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位，对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。毛泽东在矛盾论中说过“问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。”马克思也曾指出“主要的困难不是答案，而是问题”。事物的矛盾就是以问题的形式表现出来的，一个人或国家和民族想要不断前进和发展，就要勤于发现问题，乐于分析问题，善于解决问题。毛泽东也间接的告诉后人明确了主要矛盾，就明确了中心任务，明确了我们党下一步的中心任务。谈及对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。我认为对抗是必然存在的，如果对抗消灭了，矛盾就存在着，小到个人，大到国家，莫过于此。我在矛盾论中学习的是如何看待大局观，学习毛泽东看待的大局。让我懂得“事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。”的道理。
实践论、矛盾论对我、对党的指导作用会永放光芒。对于我，我的思想受到影响而升华，道理虽然不会通俗易懂但经过反复阅读后，对我有较大的指导作用。俩论在党历史进程中所起到的作用是全党确立正确思想路线的指南。
阅读毛选后，我的心情久久难以平复，首先是毛泽东于当时相对恶劣的环境能够做出如此巨著，是我所佩服的；其次此巨著从始至今甚至到未来，其巨大的作用以及价值也是璀璨夺目的；最后所蕴含的道理非常值得后人们所参悟、细品，必要时可以反复阅读。
这便是我读毛选的心得体会。
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