《说文解字》中“心”部字的文化意蕴
摘 要：《说文解字》由东汉许慎所著，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上很早的字典之一。【1】许慎在书中共收录了540个部首，共计9353字，而“心”部字则是收录有263个字，本文主要从其内心本能、外部情感、哲学范畴三个层面进行探讨。
关键词：说文解字 “心”部字 文化意蕴
《说文解字》中较大的部首形成一个相对自足的语义场，集中反映一个特定的文化内容，而“心”字部则集中反映了中国人的精神世界。古人认为心是思维的器官，因此心又是思想、感情的通称，所有从心以及它的偏旁（忄）的字，基本都与人的思想、感情有关系。
在古代，先民们认为“心主神”，也就是“心”具备控制人的思想和心理活动的功能。所以在汉语里只要是涉及到人的思想和感情的汉字几乎都和“心”字有关。以下从心理的三个层面来具体探讨。
（一）内心本能世界
心在人体器官中具有不可替代的重要性，医学表明人的心脏是推动人体血液循环的器官，血液的流动维持着人类的基本生命。心是生命的基础，而又高于生命本身，主要体现在思维的范畴。
1.志， 意也。从心止， 止亦声。止就是趾，志者，心之所之也。 “心之所往谓之志”，心的所往即心的去向，心的去向被称作“志”，也就是去哪里，日常生活中提到的立志，就是说一个人在内心里设定了一个目标，并且为了这一目标不断奋斗。
2.思，容也，从心，囟声。凡思之属皆从思。“田”指田地，引申为庄稼和食物，“心”指、牵挂、想念。民以食为天，农民牵挂田地里的庄稼就会产生一些思考。田地里的事情一直放在心里，又有包容之意。
（二）外部情感表达世界
子思在《中庸》里提到：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中其节谓之和。”未发是指内心没有受到外界的干扰，没有受到情感的影响，在这种状态下的人是最富有理想化的，然而当人们的内心真正被外界环境所影响，并且“中其节”时，就会变成大家所接受的统一，也就是“和”。
人们的情感之分有数种。最常见的分法为心理学上的：喜、怒、哀、乐、惧五种。从这些文字上看，我们可以感受到古人们在不同的境况中所表现出的情感。以下特从众多文字里选出两个进行浅酌。
1.“愁，从秋，从心。”“秋”在甲骨文里的写法看上去像是一个类似于蟋蟀的小动物，蟋蟀主要生活在秋季，它的声音听起来啾啾的，有一种凄凉之感，让人不禁联想到死亡，所以“愁”字包含着发自内心的一种感慨，即对秋天的凄凉悲切有所感悟。了解了秋的意思之后，我们就可以进一步来理解“愁”字了。因此，“愁”字即有悲凉凄凉等方面的意思。
2.“忍，能也。能，熊也。”韦昭也说：“能，似熊。”人们在认识过程中，往往会因为事物的某种特征而下意识地赋予其情感。“能”是兽类中相当坚强的，所以“忍”字即有表坚强坚持的意思。
（三）精神哲学世界
汉民族的文化传统始终将“心”看成中国哲学的中心。孟子有云“尽心为知性”，提倡挖掘心的潜能。”荀子推崇“心知论”，肯定了心的重要性。“夫哀莫过于心死，人死亦次之”，庄子也强调了心之崇高。 可见，古人对“心”的反应非常强烈，对“心”的认识十分细致。
三、对“心”部字分析研究的认识
通过对“心”部字的分析和研究，我们发现“心”部字所蕴含的文化意蕴远远超出我们所了解的，我们只是在表层对其进行了挖掘，而深处所藏的更有价值的东西，我们并没有获取到。总之，从“心”部字文化意蕴的探究中我们可以看出，中国文化博大精深、源远流长，中华先民思维敏捷、情感丰富。
参考文献：
［1］许慎.说文解字［M］.北京：中华书局，1963，1.
［2］徐中舒.说文解字段注［M］.四川：成都古籍书店，1981，9
［3］陆宗达.说文解字通论［M］.北京：北京出版社，1981，10.
［4］谷衍奎.汉字源流字典［M］.北京：华夏出版社，2002.
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