《爱弥儿》是法国启蒙运动主要思想领袖卢梭有关教育启蒙的重要著作。是第一本小说体教育名著，一经出版就对整个法国和西欧一些资产阶级国家产生了巨大的影响。本书中，卢梭描写了爱弥儿和他的家庭教师的故事，说明如何教育出一个理想的公民。同时以此来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。在他看来，人人生而自由，人人生而平等；在自然状态下，一切都是天赋人权。只是当人类摆脱蛮荒进入文明状态之后，生存资源逐渐累积丰富，出现了阶级，表现出人与人之间的不平等、特权和奴役现象。阶级的出现是人们慢慢忘却了自己的本性，忽视了天赋人权、人人生而平等。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，在教育上回溯自然实则是在人性上回溯自然，以此打破阶级局限，宣传启蒙思想培养资产阶级理性王国的新人。这本书没有一般意义上小说的具体情节，爱弥儿也是一个虚构人物，卢梭通过虚构爱弥儿的故事来传播他的教育理念。书籍一共分为五卷，第一卷讲述2岁以前婴幼儿的教育，第二卷讲述2岁到12岁男孩童年的教育，第三卷讲述12岁到15岁少年的培养，第四卷讲述少年的道德教育，第五卷作为性别补充讲述的是女孩子的教育，以促进女性性别解放。
卢梭最为崇尚的是“自然”教育，所谓自然有点像中国古代老子的“无为”教育，“无为，而无所不为”，父母并非是什么都不做而放任孩子自由生长，而是尽可能的修正和帮助孩子独立成长，鼓励孩子寻求内心自我追求，尽可能的遵循孩子成长的自然规律。对于其“自然”教育我是这么理解的:
1.在孩子的儿童时期，智力还处于休眠期。父母应当注重培养孩子对世界的自主感知能力，同时父母应该充当保护伞的作用，防止外界社会在纯净如白纸的孩子身上过分渲染。除此以外要提高孩子的自我应对能力，也就是初步的独立思考和判断的能力。父母不能把孩子视为自己的私有物品，以爱之名替他做判断，控制他的思想，试图给孩子灌输不属于他年龄阶段的成人生活知识，这是不明智的行为，毕竟“授人以鱼不如授人以渔”。掌握多少知识不重要，重要的是有一颗求知的心。孩子总会在自己成长经历中获得契合自身的认知和掌握自己的表达方式，这使他们能更好的感知生活。
2.在孩子的少年时期，他们已经通过儿童时期的对世界的感知积累了一些经验，已经有了完全独立判断的生活经验基础。这时的“自然”教育则表现在个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。这就要求做到对个人的思想解放。卢梭文中提到“我们的种种智慧都是奴隶的偏见，我们的一切习惯都在奴役、折磨和遏制我们。文明人在奴隶状态中生，在奴隶状态中活，在奴隶状态中死：他一生下来就被人捆在襁褓里；他一死就被人钉在棺材里；只要他还保持着人的样子，他就要受到我们的制度的束缚。”我们可以知道尽管生活是向往自由的，但是现代生活的本质却是反生活的。人人生而自由却无所不在桎梏之中。严明的社会规则带来森严的等级压迫，人性在压迫中扭曲。此时如何保持孩子一生的温暖纯良，就需要回溯自然，让孩子更加关注自己的感觉，灵魂摆脱社会的枷锁。面对生活时更加坚毅，活的更加快乐满足。倘若人人内心如此自由而满足，社会心理也将得到极大纠正。
这种自然教育在当下中国也是极值得提倡的，当下的中国在数十年走过了西方几百年的现代化道路，社会变迁的激烈程度比起启蒙运动时期是有过之而无不及。为了更好的适应社会竞争，在人生起伏中保持完满心态，我们中国孩子更加需要独立的思维能力和精神追求、坚毅乐观的品格。我们的教育目标在于“教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”然而中国传统家庭教育的家庭内部代际思想专制是非常不利于孩子自我感知和独立判断能力的形成。这就需要我们从《爱弥儿》中汲取更多的教育经验。
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