《死亡实验2010》改编自1971年美国心理学教授津巴多在斯坦福大学进行的斯坦福监狱实验。当时津巴多把心理学系大楼的地下室改装成监狱，花15美元一天招募来一批学生参与实验，通过一轮健康心理测试，24名学生正式参与实验，他们以随机的方式被分成了三组：其中9名学生担任监狱中的“囚犯”和9名学生则以3人一组轮班担任“看守”的角色，另外6人作为候补。津巴多本人则担任监狱长的角色。
这些参与者很快进入了自己被指定扮演的角色，“狱警”逐渐表现出虐待狂病态人格，而“囚犯”显示出极端的被动和沮丧。“囚犯”在“看守”手下忍受着惨无人道的虐待。实验一步步地超过了预设的界限，而红灯仍未亮起，实验仍将继续。最后，期限为两周的实验在第六天被迫叫停。
“这项囚禁体验，让人将一生所学，尽管短暂，但确实弃之如敝屐；人性价值被摒弃，自我认知受到挑战，人性中最丑陋、最底层、最病态的一面浮出水面。”以上为津巴多对这场实验的总结。影片除了参与者数量和酬劳稍有改动，增加了角色个人故事以及实验牺牲者外，其雏形与真实事件基本符合。
（一）变质的科学实验——人性的试炼场
实验刚刚开始之时，狱警和囚犯仍意识到自己的真实身份，彼此相安无事。在一场篮球娱乐活动中，一个小意外引发了狱警和囚犯之间的矛盾。一个囚犯抛篮球时无意中砸中了一个狱警的头，致使他流血。一个小意外令狱警们感觉作为狱警的权威被侵犯，第一次报复和示威开始，他们要求囚犯们做俯卧撑。这个看似不怎么严重的惩罚，却意味着这群扮演狱警的学生们已然将自己代入狱警的身份，开始忘记了自己不过是个参与实验的学生。随着时间推移，狱警的扮演者角色代入感增强，他们那利用虚拟权力控制囚犯人身自由带来的满足感越强，仿佛自己真的拥有了狱警得权力。他们管制和惩罚囚犯的手段也越来越过分和残忍，用各种卑鄙的侮辱性手段折磨囚犯的情节充斥长达六天的实验，令人看了止不住心中怒火。真实事件往往比电影情节更残酷。
真实的斯坦福实验不再只是实验，它为这群“狱警”提供了暴露人性之恶的条件：没有束缚的权力，肆意妄为的环境，集体作恶的群体，麻木服从的囚犯……它变成了残酷的人性试炼场。用于实验的监狱也不再是虚拟监狱，它是由研究者打造的真正监狱。扮演狱警的学生也不再只是学生，他们的生活状态和心理状态与狱警几乎别无二致。
他们已然融入，习惯，沉浸于这个角色，在狂热的氛围中，他们已经忘记了他们的初衷和身份，抛弃了他们的良知和道德。
如津巴多所言，只要环境稍作改变，最出类拔萃、最光彩照人的人也会变成残暴的野兽（有权力）或丧失自我的奴隶（无权力）。
（二）罪恶之源——不受束缚的权力
在这座只有狱警和囚犯的封闭监狱里，狱警身份的确立就意味着他们掌握了管制囚犯言行自由的权力，在这场人性实验中，这群“狱警”相当于 置于上帝的位置，如何行使这种权力，如何处罚囚犯，全凭他们意志。尽管实验的规则（现实的监狱制度）赋予了他们权力，却没有任何手段束缚他们的权力。没有任何束缚的权力，必将导致权力的滥用。
无论这群“狱警”动用了多么残忍的手段羞辱囚犯，无论囚犯们受到了多么严重的精神创伤，红灯始终未亮起，实验仍未被叫停，这就是权力不受束缚的依据，也是“狱警”继续滥用权力的信心来源。
人性即便有再多丑恶狰狞的面孔，也需要一定条件来显露和曝光，而权力的无束缚为人性丑恶无下限发展提供了温床，让这些丑恶狰狞的面孔在短短几天暴露无遗。
（三）质疑和反思——科学和人权
事实上，在观影结束后，笔者最强烈的感受不是对这些滥用权力作恶的狱警的愤怒，而是对在背后对操纵这场实验的研究者的质疑。
他们为什么不停下来？他们明明看到参与者人格遭受践踏，精神将近崩溃，肉体受到虐待，生命受到威胁，为何仍不叫停？为什么看到实验一步步地超过了预设的界限，却仍不及时制止？这还是场没有生命危险的科学实验吗？我看到的，是一场牺牲了道德，伤害了人格，侵犯了人权的死亡实验。我想这也是德国改编电影起名《死亡实验》的含义所在。
这场实验在一定程度上违背了科学实验的初衷，使实验者陷入了角色代入太深而无法自拔的境地，演变成随时威胁参与者生命的危险活动。尽管这个实验不可置疑地为人类行为心理研究作出很重要的贡献，但它忽略了人权，为了探究人类之恶的极限，不惜以参与者人格，尊严甚至身心健康作为代价。由此造成的后果，其研究者应负有不可推卸的责任。据事件记载，津巴多通过观察窗看着监狱的情形，兴奋地对他的女友说：“快来看，看一下现在要发生什么！”“看到没有，这场景是太棒了！”但Christina却把头转过去，不忍再看，心里充盈着一种冰凉而作呕的感觉，当问及对实验的评价时，他得到的却是出乎他意料的愤怒、恐惧与泪水：“你对这些孩子做的事情太糟糕了！”
这场实验最终也以津巴多女友对他的批评与唤醒结束。
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