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从繁漪到陈白露

来源:湖南师范大学特殊教育系 作者:瞿佳敏

从繁漪到陈白露

——读《雷雨》《日出》有感

1933年,曹禺满蓄激情的创作了四幕剧《雷雨》,第二年,刊登在巴金主编的《文学季刊》上,霎时之间震惊当时的中国文坛。之后陆续搬上荧幕演出,大获成功,《雷雨》的成功无疑是中国现代话剧艺术史上的一个里程碑。在曹禺看来,《雷雨》的问世固然使他获得了艺术上的巨大成功,但这远远不能达到他对于艺术的追求,之后创作的《日出》,在题材的选择,人物性格的塑造以及悲剧氛围的构成等诸方面,都有所突破和创新。而我认为曹禺对于“繁漪”和“陈白露”这两个人物的不同刻画是最能体现《雷雨》和《日出》创作的不同的。

繁漪被称为是“最《雷雨》的性格”和“最不安宁的灵魂”,她在整部话剧中是最令人难以把握但却又是刻画的最为成功的人物。繁漪整个给我的感觉就是“困兽犹斗”,由于封建性的家庭和环境,她的性格抑郁乖戾,热情强悍,极端而尖锐,在周家受了十八年的折磨,使她最终决定做困兽的搏斗,她进行了极端的反抗,这绝望的可怕的前途使她走向了最尖锐而极端的困兽之斗。

而陈白露同样作为女性,面临的是另一种人生困境。她出身书香门第,是拥有学识和才华的高材生,但她离开家乡来到都市后,却在大都市看花了眼,迷失了自我。剧本中反复出现了陈白露的自吟,我们讲她陷入一场自我生命的自我剥夺的精神危机,由于欠账无法还清,她是金钱的枷锁下的囚奴,但当我们深究其因时,会清楚明白陈白露陷入精神危机是由于她倦怠,平庸的习惯,这习惯的桎梏使她的生命凝滞,成为黑暗社会的殉葬品。

从繁漪到陈白露,从《雷雨》到《日出》,是两次生命的创造,只不过一次是“人的挣扎”,一次是“人的被捉弄”,从“不安分的灵魂”到“习惯的桎梏”,从“渴望毁灭”到“呼唤生命之光”,我看到了悲观压抑的宿命,也看到对于乐观和勇敢人生的赞美。

感谢曹禺先生为我们带来这样深刻的作品,您是真正的大家!

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