文化是一种社会现象，是人们在长期创造中形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。它自从诞生之日起就被赋予了太多的感情色彩，寄托了太多无法宣之于口的东西，它慢慢渗透到生活中，甚至是生命里，与永恒同在。无数的文人借着一支素笔，发出时代的最强音。于国难当头时，挺身而出，用自己的文化底蕴去感染每一位国民，他们奔走呼号，化文字为力量，用素笔作长枪，助推着时代的变革。不得不说，文化，是一种为他人着想的善良。
最近看了《野火集》对此感受更为深刻。
龙应台在台湾处于风雨飘摇之际，放了一把让人惊心动魄的“火”。她用犀利的言辞从小处着眼，从门前的臭水沟，食用的劣质油，呼吸的差空气谈起，一步步地追问，作为台湾的主人，你为什么不生气，作为一个中国人，当你自己的切身利益受到损害时，你为什么不生气？她的叩问直击人心，发人深省，却又没有丝毫的违和感，一切仿佛都是理所应当的。她用自己的聪明才智寻找到一种微妙的平衡，既不明目张胆地反对政府，又煽动人民去争取自己的言论自由以及种种自己该有的权利。
从《机器人中学》到《幼稚园大学》她怒斥中国的教育抹杀了人本该有的个性独立。她说“我爱惜我的学生；像努力迎取阳光的黄色向日葵，他们聪慧、纯洁、奋发，对老师尤其一片真情。但是，他们也是典型的中国学生：缺乏独立自主的个性，盲目地服从权威，更严 重的，他们没有--完全没有--独立思考的能力。
错在学生吗？当然不是。学生是一坯混沌的黏土，在教育者的手中搓揉成型。从小学到大专联考这个 漫长过程中的种种问题，暂且不谈，让我们看看这些"不敢"、"泪眼汪汪"、"没有意 见"的大学生正在接受什么样的高等教育。”她深入到问题的本质里去，谈台湾腐败不言政府领导无方，在位者目光短浅，而从学习、生活等人们切切实实看得到摸得到的方向着手，心怀万民。
她说台湾是她生了梅毒的母亲，有陈年积弊，有满目疮痍，但是仍然不舍得放手，所以即便是被封杀，被领导人请去“做客”，被读者误解，被笔者歧视，她依然坚持着。只因她的根是在这里。所以即使她能够拿着外国护照一走了之，她仍旧不会那样做。她有着作为文人的自觉，明白自己肩上的担子有多重。她要用自己的学识，自己的智慧，自己的眼界去叫醒一个个被权利欲望蒙住眼睛的人，去叫醒深处混沌中的公民，去为贪腐无能的政府敲响警钟。
然而，世上不只一个龙应台，自汉代就有班超投笔从戎，近代又有康有为的公车上书，还有鲁迅弃医从文……而这些仅仅是为我们所知的少数而已。想我中华上下五千年，每每国难当头，总有文人奔走呼号，他们不仅仅是为了自己，更是为了家国天下，正是因为有着深厚的文化底蕴，才让他们一次次地做出舍小家为大家的抉择，他们或许没有那些经历过枪林弹雨，战火纷飞的人民族英雄伟大，但他们同样是民族脊梁，没有他们的高瞻远瞩，没有他们的奔走呼号，今天将会变成什么样子，我们无法想象，也不敢想象。
无数仁人志士将文化内化于心，外化于形，敢冒着枪林弹雨，勇立潮头，实在值得我们敬畏。
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