老年喜欢回忆过去，感慨时光的飞逝，从而容易心生忧虑，更易对自己灰心丧气，也就对剩下的生活循规蹈矩，既失去了激情，也产生了怯弱之心，宁愿苟且生活，安稳度过接下来的时光，这也成为了灭亡社会的慢性毒药；而少年善于考虑将来，热衷于行乐，因而时常就有旺盛的活力和生机，对未来的一切满是憧憬和向往，心比天高，敢于破格和冒险，也就产生了创造世界的想法。
虽说“老骥伏枥，志在千里。”但是老年人不论是在身体和心态上，都会成为贡献社会的障碍，因而少年也就成了改造社会的主力军。正如梁启超先生在《少年中国说》中所言:“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
1900年，列强割据中国的脚步没有停止，更是变本加厉，资产阶级改良派们在实现百日维新后，终究抵挡不住封建社会下，来自封建思想，和顽固派的压迫和打击，最终以戊戌六君子的相继死亡和逃亡而告终。时值多事之秋，中国的农民同胞们揭竿而起，兴起了声势浩大的“义和团运动”，农民兄弟们无论是在武装队伍还是领导理念上，都稍显青涩，最终由于八国联军和清政府的联合剿杀而宣布失败。领土的四分五裂，清政府的迎敌卖国，日本列强的叫嚣——中国是老年帝国。国内不少通敌卖国的人民，又人云亦云道“任何一个列强都可以灭掉整个中国，中国就快灭亡了。”此时流亡日本的梁启超先生深感民族命运如水中浮萍，进而也就通过文字，发出了对“少年们”最深切的呼唤。
回忆过去，我们是雄霸一方的东方明珠。楚辞、唐诗、宋词、元曲和明清小说等绝唱千年的佳作，一度在文学领域独领风骚；指南针、造纸术、印刷术和火药的发明，揭开了人类文明社会的序幕，推进了整个世界的发展进程；长城、西安兵马俑和敦煌莫高窟等宏伟的建筑成果，吸引了来自世界各国的模仿和学习。如今，东方大国只能依靠“闭关锁国”来维护仅有的自尊；泱泱大国只能依赖“丧权辱国的条约”来保护大多数人暂时的太平。据此，梁启超先生毫不避讳地指出中国走向支离破碎的根源——中国老朽。
不是几十年的经验才叫资历，不是几十年的经历才叫阅历。启超先生言:“非哦几十年股，非写几十年白折，非当几十年差，非握几十年薪，非递几十年手本，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。”老朽基本掌握了中国的大权，因而无论是在处理外交还是管理国家内部事情上，老朽的思想就决定了整个国家的走向和选择。与此同时，都说“在其位，谋其政。”但是清政府下的官员们，官员大多是酒囊饭袋，只要你有权有背景，残障人士都可谋得一官半职，生活都无法自理的官员们，怎么可能办实事，他们一心也只为自己的利益着想，这也直接催化了民族危机。
玛志尼一人之力恢复旧邦，重振故国，创立“少年意大利”，何况中国四万万民众，怎么会只有一个玛志尼？这是梁启超先生在《少年中国说》发出的疑问，我想也是探索中国富强之路的必答之题。造成今天没落中国的是衰老腐朽人们的罪孽，而创建未来是中国少年一代的责任。
书中采用大量的类比是一大亮点，也使得文章更加地通俗易懂。 在梁启超看来，少年是初生的牛犊，少年是精力充沛的飞侠，少年是大海中不断增生的珊瑚岛，少年是春天的青草，少年是长江涓涓初发源 。 那些衰老腐朽之人即将离开这个世界，他们只图自己所在的几年一切平静就好，可是少年们刚刚接触这个社会，接下来还有几十年的光阴，等待他们的有太多的未知，如果中国落入侵略者的手中，少年们必将遭受长期的、非人的蹂躏，因此，少年怎可以抱着“破罐子破摔”的心态，任由帝国主义践踏我们的国家。
成功的一本书善于引起读者的思考，形成作者与读者之间无声的交流。《少年中国说》文章并不冗长，半文半白，时杂俚语。我看到了风雨飘摇的国家下，知识进步分子的觉醒，呼吁中国少年的崛起，露骨揭露社会的晦暗与腐朽，但是与此同时我也品味到了作者深深的无奈，作为少部分的“知情者”，满腹诗书的读书人只有文采，鲜有权利，只能通过战斗指数低的文字去打动每一颗麻木不仁的心，缺乏志同道合的“盟友”，这也是一种悲哀。
无论是在近代的中国，还是现代在国际上享有一定盛名的中国，梁启超先生的“少年论”都对国家人才的培养和建设等，有莫大的引导作用。
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