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常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以墨索。

来源:山东师范大学化学化工与材料科学学院 作者:沈振豪

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

冥”即“溟”,海的意思。北海有一条鱼,叫做鲲。这里庄子用了一个非常诙谐反讽的手法,“鲲”意思是指小鱼,庄子却说它非常大,伸展开来有几千里。说它大肯定是就某个观察者来说的,这个观察者就是人,也就是说,一个原本的小东西,在人的眼中,可能变得非常大。可见人比这个“小鱼”还要小。庄子一开始就暗示出了人的渺小与局限,人类眼中的大,在宇宙看来算不上什么,也暗示出,本文所讲的东西,达到了人类思维不可思议的高度。

鲲这条小鱼,化而成鸟,就变成了“鹏”,“鹏”又是大鸟的名字。然而两者既然是同一生物的不同形式,体型也都是“几千里”,那么为何一会儿说它小一会儿说它大呢?庄子意在打破寻常人对小大的固执看法,在一种视角下,小可能是大,在另一种视角下,大也是小。也就是说,不要固执于某个单一视角,以人的标准评判外界的大小、高低、善恶。

这只鸟奋力起飞,它的翅膀就像天边的云彩一样。这还是说这只鸟的大。这只鸟在海动的时候就借势向南飞去,飞往南海。南冥是天然形成的大池。这里庄子又再次用到了诙谐反讽的手法,“池”原本是小东西,但却成了海。如果宇宙是有人格和有生命的话,那他随手一击形成的一个小水洼,在人的眼中就成了汪洋大海。

我们的整个世界、整个人生,也是因为人类集体意识的聚焦而产生的,人类将意识聚焦在“这个现实”中,所以看不到同时存在的其他时空以及其他生命形式。因此,人类的现实是共识现实,不是绝对现实。正如朝菌不知昼夜,蟪蛄不知春秋,人类囿于自己现有的意识范围,便不知道宇宙和生命的更多可能。《逍遥游》便是要把人的生命境界打开,看到更广阔的宇宙和生命,看到进化和成长之路是没有极限的,灵魂的潜力是不可估量的,可以永远兴致盎然的走下去。

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