施仁义者，定天下也

我们都知道春秋时期，孔子便提出了“以德治国”仁政主张，然而那时候的君王，大臣几乎都听不进去，原因诸多。所以，当时极大流行的是法家主张，严刑峻法大行其道，给国君暴政，提供依据。即使这样，也无法阻止儒家仁政思想的流行和传承，因为仁政是民心所向。可见，李世民施仁政重要性，因它符合休养生息，安居乐业的民心。

“仁义不施，而攻守之势异也。”先秦时期，法家思想家商鞅的变法主张得到秦始皇采纳，使得秦国成为诸侯国的最强。然而在秦统一天下后，始皇实施严酷刑法，残暴统治，不顾百姓死活。荀子曰：水能载舟，亦能覆舟。始皇万没有想到这一做法就使山河分崩离析。“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”，原因在于暴政。即使“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”何用！挡不住陈胜吴广潮水般起义。可见，施行暴政，没有充分地换位思考，不把人当“人”，天下不可能交给这样的君王。因此，施仁义的重要性不言而喻。

“罢黜百家，独尊儒求”。汉代董仲舒提出这个观点，为汉武帝创盛世打下基础。唐贞观初年，李世民登基后废除许多严苛律令，实行均田制和租赁调制等，百姓生活大幅度改善。但他发现秋后要处决390名死囚，怀疑政策出现问题，便与390名死囚犯约约让其回家过年，待家中事了了，便自愿前来受刑。“君子之约”得到欢呼，但也得到重臣反对，但皇帝坚持住了。探家结束，390名囚犯如约而至，面对恪守约定的囚犯，李世民赦免这些死囚。“贞观”十一年，《贞观律》颁布，从此实现海内升平，路不拾遗，外不闭户的“贞观之治”。“仁政”制度的建立，惠民措施到位，人文理念得到落实。

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