3月12日晚七点，邹元江教授做客华中农业大学狮子山讲坛，为同学们讲述了汤显祖笔下杜丽娘的生存场域。
“汤显祖是世界伟人之一，他也是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。” 邹元江教授首先向大家介绍了汤显祖，汤显祖的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》，“玉茗堂四梦”包括《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。“而这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的非《牡丹亭》莫属了。”邹教授谈道。
接着，邹教授对《牡丹亭》这部作品进行了详细的讲解，他首先从《牡丹亭》的意义谈起:“它影响了四百多年中国文学、中国历史、中国文化哲学，不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的‘存天理，灭人欲’的程朱理学。”紧接着，邹教授讲述了主人公杜丽娘的经历，杜丽娘生于名门宦族之家，从小就受到严格的封建教育。她曾经安于父亲替她安排下的道路，但是，由于生活上的束缚、单调，也造成了她情绪上的苦闷、忧郁。
邹元江教授绘声绘色的演讲将剧中人物形象鲜明地展示了出来。其中提到杜丽娘见到手持柳枝的柳梦梅翩翩走来，却又变成美梦一场，更奇妙的是美梦最终成真。“梦中获得的爱情，更加深了她对幸福生活的要求，‘寻梦’正是杜丽娘反抗性格的进一步的发展。”邹教授解释道。有诗云:“近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得榜蟾宫客，不在梅边在柳边。”故事的最终，杜丽娘意识到自己是一个鬼魂，并将真相告诉了柳梦梅。后来柳梦梅开棺掘坟，让她复生。“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》”，邹教授认为这便是在写《牡丹亭》的引人之处，以至于有女子愿在棺木中放置《牡丹亭》这本书。
“反观当时的风俗，明代妇女普遍遵守的观念是贞洁观、烈女观，这些观念深深地影响着当时的妇女，这种情的客观性与合理性的不同，就是时代的差异造成的。”邹教授总结道，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”，因此，邹教授倡议大家在闲暇之余能读一读《牡丹亭》，去享受文字的盛宴，感受穿越时空的生死之恋。
【嘉宾介绍】邹元江，武汉大学哲学学院教授、博士生导师。中华美学学会理事、中国戏曲学会常务理事兼汤显祖研究会副会长。主要从事中国美学、戏剧美学研究。在境内外出版了《梅兰芳表演美学体系研究》、《戏剧“怎是”讲演录》等专著六部。曾应邀到中国驻英国大使馆、国家图书馆“文津讲坛”、国内外几十所著名大学和研究机构作学术报告百余场。
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